Технологии
Проблема не в технологиях, а в тех низких искажённых энергиях, на базе которых они часто реализуются. [RM-009]
О Конституции
Да всяк путём индукции:
Один живёт по Библии,
Другой по Конституции..."
Составителям конституции:
"Пишите коротко и неясно".
Наполеон I Бонапарт
Присвоение
— Товарищи! Изобилие возможно только при социальном равенстве и общественной собственности! От каждого по способностям! Каждому по потребностям! НАШЕ! Вот секрет счастливой жизни!
ЛИБЕРАЛ
— Та ну его мать нехай! Незыблемость прав и личная свобода человека и гражданина! МОЁ! Вот идеал счастливой сытой жизни! Плю... Пле... Плю... Ре... Плюрализм и плебисцит!
ПАТРИОТ
— Доиграетесь! Доиграетесь!
КОММУНИСТ
— Притормозите, друг мой! Ваши идеи деструктивны! Долой эксплуататоров!
СВОЙ
— Уважаемые! Вы забыли, что кроме МОЁ и НАШЕ ещё есть СВОЁ? Совместное бытие. Общинное устройство. Артельный принцип производства. Круговая порука. За вину одного отвечают все, но и все разделяют успех каждого. Не лживое НАШЕ и уродливое МОЁ, но гармоничное СВОЁ!
х/ф "Замысел"
Fiat Voluntas Tua
Согласно «Искусству (законам) войны»,
первое — длина,
второе — объём,
третье — число,
четвёртое — вес,
пятое — победа.
Местность рождает длину,
длина рождает объём,
объём рождает число,
число рождает вес,
вес рождает победу.
Поэтому побеждающее войско взвешивает шу в и, а войско, обречённое на поражение, как бы взвешивает и в шу.
Когда побеждающий сражается, это народное [сражение] и оно подобно прорвавшейся скопившейся воде, низвергающейся с высоты тысячи жэнь.
Это и есть форма.
Сунь-цзы, "Искусство войны". Перевод В.В. Башкеева.
Принцип подражания
Глобальное мышление
…Вы такую природу собираетесь любить? Пусть она научится любви, в первую очередь это обязанность Хозяина места, вы же все Гости, временно вынужденные начать простирать своё мышление до глобального, чтобы, учитывая массовость гостевого прихода, понять, что этой «Планете» не хватает своей головы, а Творцу – Света, чтобы просветлить Тман, прежде чем создавать Дитя во Тьме. [RM-013]
Справедливость
Эти заповеди не противоречат друг другу, ибо тот, кто должен быть наказан за совершённое им самим преступление, пострадает не из-за недоброжелательства судьи, но вследствие своего злодеяния. Его собственные поступки навлекли на него то, что налагает служитель закона. Тот, кто исполняет приговор, пусть не питает ненависти в своей душе, чтобы даже убийца в момент своей казни считал, что это есть плод его собственного поступка. Как только он поймёт, что наказание очистит его душу, он не станет более сетовать на свою судьбу, но будет радоваться ей".
И Благославенный продолжал: "Татхагата учит, что любая война, в которой человек стремится убить своего брата, ничтожна, но он не учит, что тот, кто идёт на войну, исчерпав все средства к сохранению мира, заслуживает порицания. Порицаемым должен быть тот, кто вызвал войну. Татхагата учит полному отказу от себя, но не учит отказу от чего бы то ни было в пользу сил, представляющих зло — будь то люди, боги или стихии природы. Борьба должна быть, ибо вся жизнь — борьба. Но тот, кто борется, должен следить за тем, чтобы не сражаться ради своих интересов, против истины и справедливости. Борющийся ради своих интересов, сколько бы он ни был велик, или силён, или знаменит, не получит воздаяние, но тот, кто борется за справедливость и истину, обретёт великое воздаяние, ибо даже его поражение будет победой.
Сутра, дарованная военачальнику Синхе
Базовые понятия
Управление – передача информации
informatio, onis f [informo]
1) разъяснение, изложение, истолкование (verbi C);
2) представление, понятие (in animo insita i. rei alicujus C);
3) осведомление, просвещение (eruditio et i. Aug).
informo
in–formo, avi, atum, are
1) придавать вид, форму, формировать, создавать, делать (ingentem clipeum V); образовывать, лепить (cera Martem PJ); устраивать, организовывать (animus a natura bene informatus C);
2) обучать, воспитывать (aliquem ad humanitatem C);
3) строить, составлять (i. notionem alicujus rei C);
4) мыслить, воображать (aliquid coniectura C): informare cogitatione C возникать в воображении.
informabilis
in–formabilis, e
не принимающий (внешних) форм, т. е. невещественный (deus Tert).
"Болезнь небрежения"
Безжалостная помощь
Я могу приблизиться к вам, но вы должны притягивать меня очищенным сердцем и постепенно развивающейся волей. Подобно игле адепт следует туда, куда его притягивают. Разве это не является законом развоплощенных принципов? Почему тогда и не законом живых? Как общественные связи людей слишком слабы, чтобы живой мог позвать назад «душу» умершего, за исключением случая, когда налицо взаимное сродство, которое переживает всё, подобно силе внутри земной сферы, – так и зовы одной только дружбы или даже восторженного уважения являются слишком слабыми, чтобы притянуть Лха, прошедшего [в своём развитии] на один прогон пути дальше [обычных людей], к тому, кто остался позади, если не произойдёт параллельного продвижения. Хорошо и правдиво говорил М., когда сказал, что любовь ко всему человечеству является тем, что вдохновляет всё более и более; и если бы какой-либо индивидуум захотел отвлечь его внимание на себя, ему пришлось бы преодолеть это влияние более мощной силой.
Письмо № 47 (ML-45) [К.Х. – Синнетту]
МоноПОЛизм
— Нету здесь женщин! — крикнул комендант и даже слегка пристукнул ладонью по столу. — Нету! Есть бойцы, и есть командиры, понятно? Война идёт, и покуда она не кончится, все в среднем роде ходить будем...
Б. Васильев, "А зори здесь тихие..."
"Терпение и труд"
Письмо № 17 (ML-31) [К.Х. – Синнетту]

