Телесная оболочка, которую получает (при рождении) и покидает, умирая, владелец её (Мыслящий-«Я»), соединённый с ней (множеством) отношений и воспринимающий (ощущения), подобно тому как воздух насыщается (разными) ароматами, есть вместилище образов и представлений, жизненной силы и воли, достоинств и недостатков, добродетели и целомудрия, а также пороков и зла.
О находящемся (в теле) в неизменном состоянии и оставляющем (его) в конце жизни (сознании-Атмане), превзошедшем гуны и наслаждающемся (их игрой) или же связанном и порабощённом ими, известно мудрым, но не глупцам.
Посвящённые, стремящиеся к совершенству и высшему «То», духовными очами всматриваются в расположенный в них Атман (внутреннее Божественное начало), а неразвитые, не постигшие себя невежды, подчинённые бессознательному (внешнему началу и гунам), его не замечают.  

Три гуны, как три серебряные нити, сплетённые в единый шнур, или как три координатные оси пространства, постоянно присутствуют в каждом сознании-Атмане (и соответственно во всех вещах и процессах жизни). Но оно, следуя индивидуальным особенностям души, пребывает обычно в одной из возможных гун-состояний, как бы отрицая тем самым другие. И на основе этой главенствующей «нити-оси» выстраивает структуру представлений и отношений своего Мыслимого-бытия.

13-6, 7. Великие сущности («земля» – отражаемые образы, «вода» – информация: номены-знаки, слова и символы, «огонь» психоэнергетических преобразований, «воздух» –   дух как процесс самосознания, «эфир» – пространство представлений и отношений Мыслимого-бытия); Эго (Мыслящий-«Я»); мышление, способность познавать и понимать, стремления и воля; Непроявленное («То», творящее начало и источник любых ментальных порождений Атмана-Пуруши); десять органов чувств и действий (глаза, уши, нос, рот, кожа плюс язык, ноги, руки, анус и гениталии) и отличающийся от них, содержащий их в себе ум с пятью (разными) диапазонами ощущений, а также желания и отвращения, радости и скорби, – они, соединённые с телом Познающего, решившего господствовать над собой и приносящего жертвы, вместе с его состояниями и призрачными видениями в совокупности составляют «поле» (жизни и деятельности).      

2-1. Арджуна спросил:
"Кто из праведников, неизменно соединённых с Тобой, управляющих собой и применяющих знания на практике, желанней других и более преуспевают в самосовершенствовании? Посвящённые, устремлённые к расширению сознания; занятые преданным служением; возлюбившие и чтящие Тебя (как Сверхличность); или же те, кто ищут окончательного блаженства, принося жертвы священному слогу Ом и Непроявленному («То», безличному Абсолюту)?" 
  
12-2. Всевышний ответил:
"Верные, честные и ответственные, спокойные, умелые и решительные в действиях сознания-Атманы (Мыслящие-«Я»), которые обрели состояние, позволяющее управлять формируемым мышлением иллюзорным (Мыслимым-бытием), познали Меня как Высочайшего Бога и настойчивы в движении ко Мне, наиболее дороги Мне и считаются добившимися совершенства.

12-3, 4. Равно относящиеся ко всему, бесстрастные, самосознающие и понимающие, они, как и те, кто постоянно обуздывают восприятия, поклоняясь вечному звуку Ом и трансцендентному Единому Духу (наивысшей психической энергии «То»), порождающему материю, неколебимому и всепроникающему, достигают Меня, благожелательного ко всем живым существам, любящего их и содержащего в Себе. 

11-1. Арджуна сказал:

"Благожелательный ко мне, Ты изложил словами сокровенную Истину о Своём Сверхсознании-Сверхдуше и сверхчувственном «То», рассеяв мои заблуждения.
А также, о Непревзойдённый Источник знаний, поведал о неизменности Твоего высочайшего состояния, неисчерпаемости сил и энергий и подробно разъяснил иллюзорность появления и гибели всего существующего в «этом» мире.
Поскольку Ты, Верховный Владыка, Сам сообщил о Себе и величии Своего Духа, я хотел бы взглянуть на Твой Божественный Лик.
Если Ты полагаешь, что я способен лицезреть Тебя умом, погружённым в иллюзию (чувственных ощущений, представлений и отношений мышления), тогда, о Учитель стремящихся к самосовершенствованию, покажи мне Свой вечный Образ

10-2. Не догадываются об истинной природе и первопричине Моих могущества и силы ни божества, ни великие мудрецы, ибо Я (Мои Сверхсознание и высшая психическая энергия «То», дух и мышление) – начало и источник происхождения всех богов и святых мудрецов, (а также их знаний и мудрости).

 10-3. Кто постиг Меня, нерождённого и вечно сущего, Великого Владыку и Вседержителя пространств и миров, тот спокойно воспринимает гибель бренных тел и освобождается от грехов, пороков и зла.

9-21. Используя великое «То», проникающее небесные сферы, они (материализуют свои желания и представления в субъективно-виртуальное бытие, а затем), исчерпав (приобретённые в предыдущей жизни) заслуги благочестия, возвращаются на бренную Землю. И так, подчиняясь тройным свойствам (гун) и следуя за чувственными наслаждениями, снова вовлекаются в круговорот перерождений. 

9-22. Любому человеку, сосредоточенно размышляющему обо Мне и не имеющему иных объектов почитания, постоянно занятому преданным служением, усердному и старательному, Я обеспечиваю безопасность и поддержку (удачу и процветание).

9-23. И даже приверженцы других богов, искренне верующие в них, – они тоже Мои, только вера их неправильная, (а познания ошибочны).  

9-1. Всевышний сказал:

“Теперь Я открою тебе, независтливому и доброжелательному, сокровенные знания о «То», усвоив которые и применяя в жизни, ты освободишься от бед и страданий (существования в «этом» мире).

8-1. Арджуна сказал:

“Расскажи о «То» (безличном Начале-состоянии) Брахмы (Сверхразума-Сверхдуши), о Великом Атмане-Пуруше, о действиях «этого» Пурушоттамы (Сверхсознания), своим Духом (мышлением) создающего и проникающего Вселенную, и о тех, кого называешь божествами. 

8-2. Как (появляется) высший жертвователь (индивидуальное сознание-Атман) в теле человека, куда этот Победитель демонов (сладострастия) отправляется после его смерти, и как стать самосознающим, контролировать колеблющийся разум и обуздывать не знающее меры Эго?”

7-8. Я – «вкус воды» (восприятия меняющейся информации и вызываемые ими) чувственные желания и привязанности, свет луны и солнца (делающий видимыми образы вещей), священный слог Ом и все знания Вед, звук в пространстве (вибрации «эфира», производимые Пурушей) и отвага человека.  

7-9. От Меня исходят «аромат земли» (благодатные свойства материального мира), а также великолепие «огня» (психической энергии сознаний), дающего жизнь всему существующему, ясность ума, пыл страстей и жар (подвижничества, веры и) аскетизма.

7-1. Всевышний сказал: 

“Выслушай о том, как понимают Меня во всей полноте верные и преданные Мне (Пуруши-познающие), в ком изначально действует дух, стремящиеся к совершенству, с не привязаны к (материальной) иллюзии умами, погружённые в размышления обо Мне и ищущие во Мне прибежище. 

7-2. Я открою тебе, наделённому проницательностью, Высшую Истину (о существовании Вселенной); тому, кто усвоил её целиком, нечего больше познавать в этом и иных мирах. 

6-24. (Поэтому) отбрось все желания и привязанности, порождаемые представлениями и отношениями мышления, и полностью управляй своими чувствами.

6-25. Бодрствуй, концентрируясь на себе самом, и не думай, не заботься об ином, сохраняй достигнутое состояние и твёрдо следуй внутреннему долгу, тогда твой разум постепенно перестанет реагировать и действовать.

6-26. Куда бы ни рвалась неустойчивая мысль, не ведающая покоя, всегда сдерживай её контролем сознания и силой воли.

6-27. Так, усмиряя рассудок, обретает праведник свободу от страстей и высшую радость приобщения к Брахману, становясь безупречным и незапятнанным, тождественным Божественному состоянию («То»).

6-1. Всевышний сказал: 

“Не утрачивают священного огня (мышления и самосознания) и не бездействуют занятые преданным служением (Пуруши-Познающие, Мыслящие-«Я»), выполняющие необходимые деяния как долг и обязанность и не стремящиеся к их плодам. 

6-2. Приобщившиеся к «То», подчинившие разум и отринувшие влечение к материальным объектам ради веры и верности (Всевышнему), провозглашаются они просветлёнными (святыми), но не те, кто придерживаются идей отшельничества и аскетизма, прилагая усилия для обретения сверхвозможностей.

5-1. Арджуна спросил:

“Кришна, ты рекомендуешь Самньясу – отстранённость от действий (и привязанностей к чувственным объектам за счёт познания себя), а с другой стороны, Йогу, как исполнение необходимых деяний (совершенствование через следование внутреннему долгу). Скажи определённо, что из них лучше для (достижения) единства с «То» (обретения высшего состояния сознания)?”                                                                                                  

5-2. Всевышний ответил:

“Самньяса, как контроль сознания и самоограничение (в том числе отказ от стремлений к результатам деятельности), и Йога, как преданное служение (применение воспринятых знаний в жизни), оба (Пути) даруют освобождение (от внешнего начала), продвигая к «То», однако второй – предпочтительней первого. 

5-3. Посвящённые, знающие о вечном «То», (неизменном и неподвижном, выявляющемся в многообразном единстве множеств Мыслящих-«Я» и Мыслимых-бытий,) оставившие желания, вражду и ненависть, преодолевшие двойственность (внешнего и внутреннего начал) и следующие внутреннему долгу, избавляются от привязанностей (к «этому» миру).  

5-4. Невежды разделяют познание и служение, (а также дух и материю,) но те, кто постигли их неразрывное единство, движутся к совершенству.

4-21. Беспристрастный самосознающий человек, подчинивший мышление и отказавшийся от насилия и эгоизма, действуя, не совершает ошибок (не наносит вред и не впадает в грех).  

4-22. Довольствующийся получаемым, стремящийся к самопознанию (и расширению сознания), преодолевший двойственность (внешнего и внутреннего начал), независтливый, бескорыстный и неэгоистичный, он спокойно воспринимает успехи и неудачи и, делая что-либо, не сковывается этим.           

4-23. Избавившийся от влечения к материальности, приобщившийся к высшей Мудрости, считающий смыслом жизни познание, а целью – самосовершенствование и преданное служение, он выходит из сферы действий закона воздаяния.   

4-1, 2. Всевышний сказал:

“Священное Знание о трансцендентном «То» и Пути самосовершенствования Я открыл «Несущему Свет», Создателю людей и этого мира; Он поделился им с (разумными, способными его воспринять) праотцами человечества, а те сообщили царственным святым. Но в процессе дальнейших передач по цепи ученической преемственности оно было искажено и утрачено людьми. 

4-3. Сегодня Я изложу тебе это древнее эзотерическое Учение, ибо ты – Мой друг и преданный помощник (и готов вместить его в своём сознании).”