13-6, 7. Великие сущности («земля» – отражаемые образы, «вода» – информация: номены-знаки, слова и символы, «огонь» психоэнергетических преобразований, «воздух» –   дух как процесс самосознания, «эфир» – пространство представлений и отношений Мыслимого-бытия); Эго (Мыслящий-«Я»); мышление, способность познавать и понимать, стремления и воля; Непроявленное («То», творящее начало и источник любых ментальных порождений Атмана-Пуруши); десять органов чувств и действий (глаза, уши, нос, рот, кожа плюс язык, ноги, руки, анус и гениталии) и отличающийся от них, содержащий их в себе ум с пятью (разными) диапазонами ощущений, а также желания и отвращения, радости и скорби, – они, соединённые с телом Познающего, решившего господствовать над собой и приносящего жертвы, вместе с его состояниями и призрачными видениями в совокупности составляют «поле» (жизни и деятельности).      

13-(8-12). Скромность, сдержанность и отсутствие гордыни, искренность и непричинение вреда (ненасилие как предоставление другим свободы выбора), терпимость, настойчивость и сила духа, простота, честность и искренность; поиск и принятие духовного Учителя, чистота (помыслов) и непорочность, твёрдость в вере, упорство и невозмутимость; контроль сознания, обуздание страхов и чувственных вожделений, спокойное восприятие рождений, смертей, старости и болезней, скорбей, несчастий, зла и обвинений, избавление от эгоизма, раздражения и ненависти, а также от привязанностей к детям, жене, дому и своему роду; уравновешенность и невозмутимость, беспристрастные отношения к проявлениям иллюзорного бытия, к благоприятным и нежелательным событиям; неизменная сосредоточенность на самопознании, совершенствовании и преданном служении, обретение мудрости, ясности мышления и состояния самодостаточности; уважение к страдающим, слабым и невежественным, неудовлетворённым и беспокойным людям, выказываемое в общении с ними; постоянная потребность в любви, даруемой душой, стремление к познанию Истины (раскрытию внутреннего Божественного начала), решительность и воля, – всё вышесказанное обладающие проницательностью Мыслители (Посвящённые) объявляют Знанием (самопознанием), а прочее, что не соответствует этому, называют неведением.  

13-13. Познаваемым и главной целью познания провозглашается нерушимое «То», которое не есть ни подлинная реальность, ни небытие. Любой, кто осознал (идею) «То», вкушает нектар бессмертия, постигая Меня (как Сверхличность), вечного и Высочайшего, и Мой Брахман (как безличное Начало, Единый Дух и Всеобщую Душу, высшую Божественную энергию и состояние Блага-Любви Сверхсознания-Атмана). 

13-14. «То», находящееся везде, – в руках и ногах (в ощущениях, реакциях и действиях живых созданий), в глазах (множеств) голов и лиц (в видимы ими образах), в ушах (в слышимых звуках и откровениях Учителей, воспринимаемых Познающими), – целиком охватывает непрестанно меняющееся, но сохраняющее устойчивость (иерархической структуры отношений) Мироздание.  

13-15. Лишённое чувств и «гун» (качеств), а также порождаемых мышлением образов, стремлений и заблуждений, не имеющее материальных свойств, свободное от любых воздействий и ничем не связанное «То», всё производящее и поддерживающее, владычествует над гунами. 

13-16. Расположенное вне и одновременно внутри движущихся и неподвижных творений и определяющее их состояние всепроникающее «То», неуловимое и неосязаемое, есть неведомое, запредельное и таинственное Ничто – жизненная сила, неизменно присутствующая во всём. 

13-17. Знай, что «То», хотя и кажется расчленённым на множества отдельных (спектров психоэнергетики), остающихся постоянными для индивидуальных существ, – едино и неделимо, оно – их опора и хранитель, причина появления и гибели, размножения и развития.  

13-18. Сказано, что «То» – источник «огня» (психической энергии сознаний-Атманов) и Света Истины, сияющего над тьмой невежества, бессилия, грехов и страданий, а также высшее Знание, Познаваемое и Познающий, пребывающий в сердце каждого (человека).

13-19. Итак, кратко описаны «поле» жизни и деятельности (проявлений трансцендентного «То»), а также Знание и Познаваемое («То», как главная цель познания). Воспринявшие всё это Посвящённые, преданные и любящие Меня, приобщаются к Моему подлинному бытию. 

13-20. (Теперь о) Пракрити (высшей энергии «То» – пассивной силе развёртывания физического мира) и Пуруше (Сознании-Атмане – активном творящем и познающем начале). Запомни: они существуют вечно, а кроме того, усвой, что изменения состояний и отношений («этого» Пуруши, Мыслящего-«Я») зависят от гун Пракрити. 

13-21. Пракрити считается причиной возмущений, влияющих на состояние и поведение (человека) и побуждающих (его) к деятельности, а Пуруша – воспринимателем удовольствий и радости либо страданий и горя (к которым приводят деяния).  

13-22. Ибо неподверженного переменам Пурушу, помещённого в Пракрити, проникают формируемые той гуны (– качественно различающиеся диапазонами частот психические и физические энергии, резонансно) отвечающие на присущие ему гуны (психоэнергетических возможностей), как врожденных, так и приобретённых в данной и прошлых жизнях, которые зависят от личности индивида, его знаний, сил, нравственности и самоконтроля или же неведения, слабости, зла и пороков.  

13-23. Сказано также, что «этот» неведомый Пуруша – изначально единое сознание-Атман – выявляется в теле человека как Мыслящий-«Я», верховный управитель (Мыслимого, его) автор и наблюдатель, содержащий его в себе, воспринимающий и познающий, наслаждающийся чувственными ощущениями и истинно действующий. 

13-24. Кто так понимают Пурушу и Пракрити вместе с гунами материальной природы, – они, несмотря на бытиё в обманчивом мире (представлений и отношений мышления), всегда остаются в одном и том же состоянии и больше не рождаются. 

13-25. Одни (приходят к этому), вглядываясь духовным зрением в Атман, познавая (внутреннее Божественное начало человека и) самих себя; другие, последователи Самкхьи, – исследуя взаимосвязи (объектов и процессов Вселенной) посредством слов и философских рассуждений; третьи, приверженцы Йоги, – занимаясь преданным служением и самосовершенствованием.

13-26. А некоторые, не обладающие проницательностью, слышат (об этом) от Посвящённых и, веря им и применяя сказанное на практике, тоже расширяют сознание, избавляются от невежества и смерти и достигают окончательного прибежища. 

13-27. Всякий раз, когда (на «экране» восприятий) возникают неподвижные и движущиеся объекты или живые существа, рассматривай их как результаты сцеплений «поля» (структуры представлений и отношений мышления) и «Познающего поле», производимых «То», властителем и жертвователем «огня» (психической энергии). 

13-28. Кто ведают о Нём, неизменном и вечном верховном управителе, незаметно пребывающем во всём сотворённом, меняющемся и бренном, те познали (Истину).

13-29. И потому, всегда и во всех обстоятельствах обнаруживая в себе самих этого бесстрастного владыку, неколебимого и неразрушаемого, соединяющего душу и разум, они движутся наилучшим Путём, добиваясь высшего состояния.   

13-30. Так же приобщаются к (Истине) те, кто считают не участвующее в деяниях сознание-Атман причиной любых проявлений и действий Пракрити.

13-31. Воспринимая создания, находящиеся в разных условиях существования, как части Мыслимого-бытия, развёртываемого в пространстве (и времени посредством энергии «То»), они (порождающие его Мыслящие) отождествляют с ним себя. 

13-32. Единое и безначальное сознание-Атман, непреходящее и неуничтожимое, не имеющее качеств и свойств и неподвластное гунам материальной природы, хотя и принадлежит человеку, ничего не совершает и ничем не оскверняется. 

13-33. Подобно всепроникающей пустоте небес, непостижимой и ни от чего не зависящей, расположенное в теле сознание-Атман не прикреплено к нему и с ним не смешивается. 

13-34. Как единственно Солнце (поддерживает жизнь и) делает видимым всё на этой Земле, так и Мыслящий-«Я» выявляет пространство Мыслимого-бытия (за счёт «огня» психоэнергетики и процессшления).     

13-35. Кто, приобщившись к мудрости, помнят о «поле» и «Познающем поле» (сознании-Атмане), пребывающем внутри живых существ, – первопричине и источнике возникновения физического мира, избавляются от гибели и обретают высшее состояние «То».”