Познавая мир и себя, совершая ошибки и получая удары судьбы, мы пытаемся найти истину, как начало и первопричину всего, в нашем Мыслимом. Как будто в этих порождаемых мышлением воображаемых картинах можно отыскать что-то истинное. Мы придумываем богов по образу и подобию своему, поэтому они получаются такими противоречивыми. И наделяем их своей энергией, сотворяя идолов и кумиров, молясь им и надеясь, что кто-то, кроме нас самих, поможет нам стать лучше, чище, сильнее и умнее.

Ответ на комментарии к тексту «Предназначение и предопределение»:

Вопрос:

Я так понимаю это индуиская философия, берущая начала в видизме. Это сейчас назвается Брахманизмом?

Вот вы мне ответьте, если Бог благ, то откуда в мире зло? Почему у Благого Бога получился не совершенный мир? В котором, вожделение, страсти, невежество и прочии явления ведующие к греху существует? Откуда это? Почему Благой Совершенный Бог создал такой мир во многом лежащий во зле? Как у доброго дерева родился плохой плод?

…Слово же «свет» означает нечто, обладающее множественными характеристиками, многомерностью.  [Ju-001]

Спускаясь глубже, Свет не теряет себя, его поток постоянно силён, и, принимая формы среды, Свет остаётся Светом, не становясь формой.  [RM-009]

Преобразовывая себя в Вертикаль, сознание перестает быть человеком и становится носителем Изначального Света. Против этого и ведется закрепляющая за формой "человек" борьба Ильдабаофа. Преображение в Свет есть обретение Истинного Тела.  [Sv-001]

Свет силён, слабость Света и его молчание в ответ на произвол Творца – клевета. Просто незримая работа Невидимых Сил далека от ваших чувств, замкнутых на математическую Гистерму.  [RM-016]

Разговоры о «кризисе человечества» обычно сводятся к моделям построения «более совершенного общества» (как будто, создав его, мы автоматически получим совершенного человека).

Главное – не в сроках, а в состояниях людей, в их готовности принять новые идеи как свои собственные и затем реализовать в жизни. Именно в этом направлении проводится сейчас основная работа. За последние годы в сознании наших соотечественников произошли огромные перемены. 

Подобной скорости изменений менталитета людей история ещё не знала. Америке для этого понадобилось три столетия. А Моисей сорок лет водил соплеменников по «пустыне» невежества и заблуждений, пытаясь «выдавить раба по капле», привить тягу к знаниям, но безуспешно.

Сегодня удачное время, чтобы написать о вещах, о которых я обычно не говорю вслух. Человеческая жизнь непродолжительна, и существует не так уж много способов > наполнить её Смыслом и Целью. Каждый такой способ даёт направление Пути, устанавливая высшую Цель как высшую ценность, с которой сравнивается всё, пока мы расплачиваемся временем своей жизни. Даже если мы не осознаём этого, такая Цель существует. 

Поток людей, прошедших дорогами жизни, формирует русло-эгрегор в ноосфере, подобно тому, как река формирует русло в почве. И каждый следующий вступающий в эгрегор, начинает не с нуля: он ныряет в уже существующее течение с понятными берегами-ориентирами, с понятными целями и ценностями, со своими героями и антигероями.

Кто-то всю жизнь идёт к власти над людьми, а кто-то – к власти над собой. Кто-то ищет славы, а кто-то – самоуважения. Кому-то важно быть признанным окружающими, а кому-то – быть полезным людям. Кто-то ищет Любовь, а кто-то – её дарит. Есть и те, кто в жизни ищет Знание о мире, те, кого манит Тайна и её разгадка – обширный эгрегор учёных, исследователей, первопроходцев и просто подлинно любознательных людей, которых влечёт Непознанное.

Каждое слово имеет чёткую вибрацию, через которую раскрываются смыслы, заложенные в слово. Нужно помнить, что если слово – это вибрация, то обозначать слова будут именно другие вибрации, ведь язык – это в том числе система описания мира. У этих вибраций есть исток/источник. (РМ 1с)

Слово «космос» означает мир, а под миром Мы понимаем пространство самого объекта.(РМ 1с)

ПРОСТРАНСТВО — фундаментальное (наряду с временем) понятие человеческого мышления, отображающее множественный характер существования мира, его неоднородность. https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/994/ПРОСТРАНСТВО

«Пространство» на английский язык переводится как «space».

Карна. Покровительница всех Живущих и ожидающих воплощение в Явь из Нави. Позволяет исправить ошибки и выполнить своё предназначение. InКарнация – текущее воплощение; ReИнкарнация – повторное. Обкарнать ся означает отсечь себя от Рода и Космоса.

Однако мало кто ведает,

что "КАРНА" имеет прямое значение:

"Кладезь Бездны".

Всё станет более понятно, если разъяснить это слово с позиции Герметических Наук. Два противоположных начала, объединённые словом "ПУТЬ":

пропасть и бездна...

Гибель. Богиня окончательного правосудия. "Кто вне кона грешит, вне кона и гибнет". Эта Богиня лишает права воплощать ся на Арде. Пропасть суть пропасть.

Второе – cуть Без Дна. Бездна возможностей – это не нечто "кошмарное и страшное", ведь

Бездна – все внешние и внутренние пространства.

[Ju-005]

Познание Бога является главным «предопределением» и «предназначением» человека и неизбежно приводит Познающего, Мыслящего-«Я» к нравственному пониманию внутреннего долга и служения. 

Это – тот идеал Совершенного Человека, который присутствует в каждом из нас, хотя и называется по-разному: совесть, внутренний голос, душа. Но «отягощённые злом» иллюзий материального существования, пребывающие в страданиях, вожделениях и ожиданиях опасностей, мы заграждаем доступ к своему внутреннему началу и вместо свободы и ответственности обретаем рабство привязанностей.

И сегодня речь пойдёт о первой и, наверное, важнейшей из этих сущностей – это та сущность, которая именуется коротким египетским словом Ка. Ка – это конкретная божественная «идея-воление», переход из «ничто» в «нечто». Всё в мире имеет своё Ка, но Ка камня и Ка человека различны по сути. 

.....

Ка первичен, а человек вторичен. Для того, чтобы сказать, что человек умер, но при этом сказать нечто хорошее, а не печально-безысходное, египтяне говорили: «Он ушёл к своему Ка». Потому что тогда это не смерть как гибель и уничтожение, а смерть как осуществление.

Гностицизм учит, что мир разделён на две части – духовную, управляемую истинным Богом, и материальную, тюрьму для душ, сотворённую злым Демиургом, врагом человечества. Его обычно ассоциируют с христианством и, как  правило, считают чем-то старым и давно исчезнувшим, но гностицизм живёт, скрываясь в тени, как жил тысячи лет. Его следы и идеи можно найти повсюду, в оккультизме, религиях, в культуре, в сериалах и компьютерных играх, хотя мало кто заметит их и поймёт, что это именно гностицизм. 

Само слово «гнозис», от которого и происходит название «гностицизм», означает «знание» — но не рациональное, из школы, как «Волга впадает в Каспийское море» и «2*3=6». А внутреннее Откровение, мистическое познание, которое зарождается внутри самого человека. В христианстве существует понятие «теодиция» — оправдание бога. Гностики  не стали выстраивать сложные теории на эту тему, и приняли как факт – всё в мире по воле бога, и в мире полно зла. Мир несовершенен, мир полон страданий. Стало быть, таким его создал бог! Бог создал несовершенный злой мир – потому что не захотел сделать его лучше или даже  потому, что не смог. 

Некоторые из гностиков прямо утверждают даже, что мир сотворён Сатаной, и тот, кого почитают как бога христиане и иудеи – это именно Сатана и есть. В свитках Мёртвого Моря есть тексты, рассказывающие о тех, кто живёт праведно и ходит путями Бога Света, и о тех, кто выбирает грех и ходит по пути, указанному Ангелом Тьмы, а спасение даёт Бог Знаний, от которого люди получают способность внутреннего видения истины. Идея поиска внутреннего откровения, гнозиса, как высшего знания, открываемого только изнутри, очень созвучна восточным учениям, буддизму. Мир материи – иллюзия, по своей сути, сансара – иллюзия. Мы все будды, забывшие о своей природе, потерявшие её под грузом невежества,   

Народ, не страшащийся Богов, но любящий их, был неодолим.  [Ju-005]

Тот, кто предаёт Богов, обречён на гибель.

Проповедь Владыки Ирана Зороастра.  [Ju-005]

Если в Древних Богов перестали верить, это не значит, что их нет.

(c) anh137

Ведическое Православие всегда незримо оставалось рядом с Русским Народом, и в настоящее время открыто заявляет о себе.  [Ju-005]

Человек пребывает в круговоротах мышления и памяти, выстраивает лабиринты иллюзорных представлений и блуждает в них без надежды когда-нибудь выбраться, познав себя и мир. 

А сознание, укрытое пеленами заблуждений разума, непрестанно создающего и воспринимающего иллюзии материального существования, жаждет в глубине своей свободы и счастья, не понимая до конца, что это такое.

«Суфийская Традиция не является ни религией, ни культом. Это жизненная философия, и её Цель – предложить человеку практический путь к достижению > более высокого уровня Сознания, дабы посредством такого Сознания он был способен постигать свою связь с Верховным Существом.

Данная философия существует в течение многих столетий. Она сохранила неизменными свои древние качества и свои тайны, чтобы они могли быть переданы, в аутентичном и незапятнанном виде, тем, кто ищет Мудрость через обретение более глубокого Сознания.

Не все суфии учат. Никому не известные, рядом с нами живут Мастера, чья задача не включает функции обучения, а потому их истинная Cуть останется навсегда скрытой.

…..

Порой одной из задач скрытого Учителя бывает пестование преемника, который будет учить открыто. Именно так было в случае двух великих суфиев Анатолии 14-го века, известных как Сомунджу Баба и Хаджи Байрам.

Рассказывают, что, неся корзину с хлебом по улицам Бурсы, Сомунджу Баба обычно зазывал покупателей так: «Хлеб, о правоверные, хлеб! Свежий за двадцать монет, чёрствый - за сорок...» Однажды его остановил на улице молодой человек и спросил: «Сомунджу Баба, как может статься, чтобы чёрствый хлеб стоил дороже свежего?»

«Древний Комментарий» гласит: 

«Он вошел в жизнь и познал её как смерть.

Он принял форму и с горечью узнал, что она темна.

Он выбрался из места сокровенного в поисках места света, и свет выявил всё, чего искал он менее всего.

Взмолился он о позволении вернуться.

Он искал Престола в вышних и Сидящего на нём. И сказал он: "Не этого искал я. Я хотел мира, света, простора для служения, стремился доказать свою любовь и раскрыть своё могущество. Но света нет. И мир не найден. Позволь мне вернуться".

Но Тот, Кто восседал на престоле, даже не повернулся. Казалось, Он не слушает и даже не слышит. Но вот из нижней сферы тьмы и боли донесся голос, взывающий: "Мы страдаем здесь. Мы ищем света. Нам нужна слава Бога входящего. (Только так я могу перевести последние два слова, чтобы передать древний символ). Подними нас на Небо. Войди, о Владыка, во гроб. Воскреси нас к свету, принеси жертву. Разрушь для нас стену темницы и войди в боль".

Владыка Жизни вернулся. Но сделал это неохотно, – отсюда боль».

«Эзотерическая Психология». Том 2