Гневливый Яхве. Книга Иова.

Книга Иова

 

Глава 1-10

 

Глава 11-20

Глава 21-30

Глава 31-42



О том, как воспринимали люди "Моисеевых времен" своего Бога


Псалом 89. Молитва Моисея, человека Божия.



Юнг и вовсе видит в Яхве личность, которая не осознает свою тень, и уж тем более не интегрировала её.


"Бог жесток, потому что сам не осознаёт своей тени."


И еще некоторые мысли Юнга о Яхве.


"Сам Яхве и есть тот, кто омрачает собственное Провидение и не обнаруживает никакого понимания"

"Бог вовсе не стремится быть праведным, а кичится своей мощью: которая сильнее права.

"Яхве требует поклонения и подчинения, но сам остаётся совершенно равнодушным к страданиям своих творений."

"Как творец всего сущего, Яхве несёт ответственность за зло в мире, но отказывается признавать это."

"Яхве видит себя как абсолютное добро, и потому он не способен осознать свою тень."

"Гнев Яхве необуздан и непредсказуем, что делает его опасным не только для своих врагов, но и для своих сторонников."

"Иов столкнулся не с милосердным Богом, а с Яхве — безжалостным и неосознающим свою жестокость."

"Бог в истории Иова больше напоминает аморальную силу природы, чем моральное существо."

"Бог, требуя от Иова справедливости и морального совершенства, сам не проявляет их в своей собственной натуре."

"Трагедия Яхве в том, что Он всесилен, но не всеведущ."

"Яхве настолько зациклен на своей власти, что полностью игнорирует необходимость сострадания и эмпатии."

"Сотворив человека по своему образу и подобию, Бог обрёк себя на встречу с собственной тенью через человеческое сознание."

"Истинное страдание Иова заключается не в утрате всего, что он имел, а в разрушении его образа справедливого Бога."

"Человек обладает моральным чувством, которое превосходит мораль Бога."


"Если Бог несправедлив, то у человека есть право на бунт против Него." 

(из книги "К.Г Юнг - Ответ Иову")


-


ОМ.

Информация
Посетители, находящиеся в группе Exterior, не могут оставлять комментарии к данной публикации.