Это не люди, не боги, не жизни,

Ведь в треугольниках сумрак души,

Это над людом в сумрачной тризне

Теней и углов Пифагора ковши!

Собственность нередко становится для владельца бременем, не столько наградой, сколько непосильной ношей. Так же и «помощь» неимущему (одаривание его деньгами и собственностью), понимаемая обычно как «подаяние», в подавляющем большинстве случаев приносит ему вред, а не пользу. Здесь важно то, в чём (как), когда и кому она оказывается, – всегда ли тому, кому надо, в необходимом месте и в нужное время?

Исследователи Бессознательного правильно, хотя и в разных интерпретациях связывают его с психикой. Но практически все – только с психикой человека, и в этом состоит их ошибка.

Психические процессы, как действия сложной системы программ и команд, преобразующих энергию и информацию, – всеобщи и свойственны не только человеку, но любому сознанию вообще. А само оно – отнюдь не «случайное порождение материи», но исходная первопричина её возникновения и развития.

Учитывая не имеющую пределов Иерархию сознаний, порождающих друг друга и находящихся на разных ступенях «лестницы» состояний, сферу Бессознательного также необходимо рассматривать как иерархически организованную структуру психических энергий, процессов их взаимодействий и энергоинформационных преобразований.

"Будда использует бесчисленные уловки, говорит различными словами, проповедует разные учения, чтобы привести всех существ к состоянию Будды." 

"В действительности, все Будды появляются в мире лишь ради одной великой причины: открыть существам знание Будды, показать его, ввести в него и привести к окончательному постижению."

— Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы (Саддхармапундарика-сутра)

Разум пытается «выйти за пределы себя», надеясь там, вовне, найти смысл своего существования. Он нетерпелив, активен и подвижен (мышлением), но иногда вдруг умолкает, поражённый красотой настоящего, и наполняется до краёв радостью, в которой без остатка растворяются его страхи, страдания и вожделения, весь он. И тогда сознание, освободившееся от разума, становится душой – непреходящим Настоящим, Истиной, Любовью, Богом – той Полнотой, которая есть Всё.  

Ощущение полноты жизни возникает у человека лишь при отсутствии каких-либо различий и противостояний между верой-знанием и возникающими желаниями, между его намерениями, словами и делами. При достижении такой полноты невозможно предательство себя, своей веры и внутреннего начала. 

«Надо», приносимое в жертву «хочу», независимо от ставящихся человеком целей и используемых средств неизбежно разрушает полноту и целостность восприятий жизни. И ведёт к предательству себя (которое не бывает «в малом» или «в большом») – к отказу от веры-знания и отступлению в сторону эгоизма, самооправдания и ложных мнений. 

Бог сочувствует человеку, который является Его «проектом», так как Ему ведом тот длинный, трудный путь самопознания и совершенствования, который людям надлежит пройти. Он сам установил так, что только в муках и страданиях, в преодолении своего «низшего» (животного), внешнего эгоистичного начала человек может и должен сам возвыситься до Божественного уровня-состояния, стать Богочеловеком. Являясь творением, образом и подобием Создателя, вложившего в него дух и душу, человек есть потенциальная «драгоценность», глубоко спрятанная в покровах инстинктов и рефлексов, процессов и процедур мышления, «отблеск бесконечной любви и благости Творца». Но раскрыть эту потенциальность, свои разум и дух, душу и любовь человек обязан сам.

Какой прок человеку от понимания того, что он – потенциальный творец вселенных, если он не способен остановить свои раздражение, страх и агрессивность, унять тщеславие и гордыню, распирающие его? Пока знания, порождённые мышлением, не вернутся в его дела, и не преобразят его, грош им цена.  

Мыслящий – центр своего Мироздания и поле битвы, на котором личность-«Я» сражается с собой же – со своими прошлыми представлениями и отношениями и с новыми, которые уже познаны, но ещё не «выбраны», не применяются в жизни, в Мыслимом-бытии. 

Как ты нынешний соотносишься с тобой прежним в этом непрекращающемся «сражении Арджуны», в котором ты всегда – победитель или побеждённый? В этом противостоянии с собой не бывает главных или второстепенных выигрышей и проигрышей. Все они – преходящи, все таят надежду или угрозу, обетование будущих приобретений или потерь и неизменно ведут к ним.

Разум играет сам с собой в вечную игру отрицания, постоянно жульничая при этом; он то утверждает некие «незыблемые и истинные» представления и ценности, то без сожалений отбрасывает их как ошибочные. И при этом всегда полагает истинным себя самого, никогда себя толком не зная.
Мы пытаемся понять, «куда нам идти» и как «отличить истинное от ложного», не осознавая, что всё истинное и ложное – в нас самих. Оно и есть мы, и нам некуда идти, кроме как от себя к себе.

Есть люди, сознательно избирающие служение злу (и для этого, как и для «продажи души», совсем не обязательно «подписываться кровью», достаточно внутреннего согласия, принятого решения-выбора), но среди них очень мало тех, кто действительно способны и могут исполнять его серьёзно и преданно. А любое служение, в конечном счёте, ведёт к реализации Высшего Замысла, хотя и осуществляется разными методами и средствами.

Истинное, преданное служение – всегда бескорыстно и заключается в жертвовании личными желаниями и интересами ради высшей цели, которую каждый служитель определяет для себя сам. 

Слабый человек воспринимает проявления другими людьми духа и воли, ему не доступные, как их «силу». Сильный же своей силы не замечает. Для него она – обычное, без каких-либо внутренних натуг состояние, как совокупность отношений, от него неотделимых.

Ничто не предвещало беды. Стоял обычный день — пятница, 13-е.

(c) www

Во Вселенной существует Иерархия мыслящих сознаний, отличающихся (подчас на порядки) своими возможностями (качеством преобразуемой и используемой психической энергии), знаниями и силами. Взаимодействия порождаемых ими замыслов и воль являются подлинными причинами всех происходящих в Мироздании процессов.

Бог – единственная Истина и один из элементов неведения человека, тот пример и образец, которым каждый потенциально мог бы стать. Люди сами Его создают и потом подражают Ему своими отношениями, возвышая себя. Или отказываются от этого, считая Его выдумкой и недоступной вершиной, тем самым обрекая себя на жалкое прозябание.