Обычно мы воспринимаем мир как сферу действия неизвестных и могущественных сил, которые играют с людьми и навязывают свою волю независимо от наших желаний и стремлений. Нам неведомы их цели, методы и средства, что порождает у нас страх и неуверенность в своих возможностях и предназначении. Мы пытаемся им противостоять, но чаще всего безуспешно.
Кастанеда описывает сознание как светящийся шар «величиной с апельсин», пронизанный миллионами нитей, которые он вбирает, пропуская через себя. В «Упанишадах» о Пуруше, познающем начале человека, сказано, что Он – «величиной с большой палец». А современные исследования установили определяющую длину волны сознания человека – 7,23 см.
Разум – противоречив и не способен к целостному восприятию Истины, так как пользуется малопригодными для этого инструментами. Но зато неустанно ищет её, рассуждает и мыслит о ней и тем самым искажает, но и постоянно обогащает всё новыми идеями, представлениями и отношениями.
Психика замкнута на свадхистану, а сама психика есть не что иное, как родовое поле, состоящее из различных энергий Теневых Родителей. Вращение чакр происходит в психическом теле на эфирном «топливе», которое вливается и тратится совершенно бездумно и глупо. [RM-008]
Психика первична относительно тела. Раскрывая Эмоциональность, вы укрепите сопротивляемость Низкому, что выразится в повышении иммунитета, приливе сил и прекрасном настроении не смотря на обстоятельства. Любое психосоматическое состояние зависит от потенциала, который или достаточен, чтобы справиться своими силами, или он нуждается в наращивании. В любом случае, придётся прекратить направлять энергию к внешним объектам, для Выхода понадобится много сил и большой опыт по их накапливанию. [RM-007]
Психически адекватным и способным к эволюционному развитию может быть признано такое сознание, у которого Точка Сборки находится не ниже сердца и сознательные усилия которого направляют эту волшебную Точку выше и выше вдоль канала Сушумны, к её началу всё выше вверх, делая возможным окончательное пробуждение и становление Вертикальным Игроком. [RM-012]
Разумность индивида определяется тем, насколько хорошо он разбирается в причинах своих желаний и отвращений и последствиях реализации намеченных целей и применения выбранных средств. А его «сила» – правильностью соотнесения разных «хочу» и «могу» и возможностью самоограничения похотей («хочу, но нельзя», или «не хочу, но надо»).
Знание выступает здесь помощником, позволяя человеку искать и находить (хотя далеко не всегда) внутренние резервы сил. Но часто и врагом, вынуждая лгать и лицемерить себе и другим в попытках обойти «неудобные» знания (в действительности – своё бессилие) через отвержение их. Однако силы разума, опирающегося на мышление, – ограничены.
К вопросу о солипсизме: существует ли внешний мир, как не зависящая от нас реальность, или он – всего лишь порождение сознания?
В начале нашего знакомства Учитель сказал очень интересные слова. Он спросил меня: - «Как ты думаешь, в чём разница между мной и тем муллой, который проповедует в мечети?» Так вот - «Люди приходят в мечеть, в церковь, где поп и мулла > говорят правильные слова. Но, что в это время происходит в его сердце и уме - неизвестно.
Его помыслы и вся его жизнь - могут абсолютно не соответствовать тому, о чём он говорит. Это похоже на то, как если бы тебе показывали арбуз и рассказывали о том, какой он спелый и вкусный. Мы же просто отрезаем арбуз и даём его тебе, чтобы ты сам попробовал. Поэтому ты должен убедиться во всём сам. Бог должен войти в твоё Сердце, а не просто вертеться у тебя на языке!»
Заметки личных ценных моментов, наблюдений, осознаний, помогающих продвигаться по пути к Себе
«Могут ли люди создавать Богов (материализовывать их) своими представлениями?»
Как в человеке проявляются два абсолютных начала, Добро и Зло?
Пятый метод это классический метод древних посвящений. Это преодоление семи преград, снятие семи печатей; это семь стоянок суфиев, это Путь, описанный Е.П.Блаватской в её "Тайной доктрине". Это традиционный путь духовного продвижения по ступеням, это переход от нереальности к Реальности.
И, опять-таки, здесь возможны удачи и успехи, а возможны и глубокие разочарования. Это трудный путь. Вспомните, что в древних посвятительных храмах неофит > 7 лет подметал двор, потом 7 лет протирал переднюю, 7 лет служил в храме; и только после 21 года службы его допускали в святая святых, где чаще всего валялись собачьи кости и висела паутина.
