Энергия планетарного центра Шамбала задействует головной центр, тысячелепестковый лотос, если человек достаточно развит. Этот центр является агентом божественной воли в жизни духовного человека, работающего через Духовную Триаду. Он может активно использоваться только когда антахкарана выстроена или в процессе выстраивания.

«Телепатия и Эфирный Проводник»

1. Головной центр. Он находится на макушке. Его часто называют «тысячелепестковым лотосом» или Брахмарандрой.

а) Он соответствует центральному духовному солнцу.

б) Он начинает работать после третьего посвящения и является органом распределения монадической энергии, волевого аспекта божественности.

в) Он связан с тройственной личностью посредством антахкараны, которую выстраивают ученики и посвященные и которая получает свое полное значение только после разрушения каузального тела при четвертом посвящении.

г) Это центр Шамбалы в физическом теле и проводник Отца, или первого божественного аспекта.

д) Он регистрирует цель, соответствует «электрическому огню» солнечной системы и является динамическим по своему качеству.

е) Его плотным физическим проявлением является шишковидная железа в голове. Она активна в младенчестве, до тех пор, пока воля-быть не станет достаточно сильной, чтобы воплощающаяся сущность прочно утвердилась в физическом воплощении. На последних стадиях божественного выражения в человеке она снова активизируется как земной проводник энергии воли утвердившейся Сущности.

ж) Это орган синтеза, поскольку после третьего посвящения и перед разрушением каузального тела он вбирает в себя энергии всех трех аспектов проявленной жизни. Применительно к человеку это энергии Духовной Триады, троичного эгоического лотоса и тройственной личности, которые вновь дают девятку посвящения. Энергии, синхронизированные и сфокусированные в голове, вокруг нее и над ней, отличаются редкостной красотой, мощным излучением и динамическим действием. Они связывают посвященного со всеми частями планетарной жизни, с Великим Советом в Шамбале и с Господом Мира, конечным Посвятителем – через Будду и одного из трех Будд Действия. Будда, в весьма необычном смысле, связывает посвященного со вторым аспектом божественности – аспектом любви – и, следовательно, с Иерархией; Будды Действия связывают его с третьим аспектом божественности, аспектом активного интеллекта. Таким образом, в нем соединяются энергии воли, сознания и творчества, образуя синтез божественных аспектов.

з) Это единственный из семи центров, который ко времени совершенного освобождения сохраняет положение перевернутого лотоса, когда ствол лотоса (в действительности антахкарана) достигает «седьмого Неба», связывая посвященного с первым главным планетарным центром – Шамбалой. Остальные центры, будучи вначале перевернутыми лепестками вниз к основанию позвоночника, в процессе эволюции постепенно раскрывают лепестки, медленно разворачиваясь вверх «к вершине жезла», как сказано в Древнем Комментарии. Эта информация не имеет большого значения, разве что представляет действительность, завершает всю картину и дает изучающему символическое представление о том, что по существу является распределителем энергии воли Божества.

«Эзотерическое Целительство»

Свет Духовной Триады устремляется в сознание посвященного через антахкарану, так что План для человечества и божественная Цель в отношении планеты становятся более ясными. Это инициирует связь с Шамбалой.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

…Цель для большинства стремящихся не в том, чтобы ограничивать свое сознание концентрацией на мельчайших элементах, таких как постоянные атомы и детали, связанные с индивидуальной формальной природой. Задача каждого стремящегося – расширять свое сознание, чтобы включать то, что лежит за пределами себя самого; в том, чтобы достигать более возвышенных состояний сознания в жизни группы и человечества, чтобы сознательно интегрировать себя в Иерархию, а в итоге и в Шамбалу, чтобы оккультно «познать» Бога в Его многочисленных фазах всевмещающей протяженности и совершенства.

«Ученичество в Новом Веке». Том I

Далее я хочу отметить, что Формулы Приближения, или Правила, нацелены на раскрытие группового сознания, так как только в групповой формации можно пока «подключиться» к шамбалической волевой силе. В новом порядке посвящения они бесполезны для индивида. Только группа, работая по новым предлагаемым методам и нацеленная на групповое посвящение, способна добиться отклика Шамбалы. Вот почему Гитлеру, выразителю искажённой реакции на Шамбалу (то есть злой реакции), пришлось собрать вокруг себя группу сходно мыслящих людей, или личностей. На верхней дуге цикла отклика (Гитлер выражал призывную дугу шамбалической силы) для отклика требуется группа.

«Лучи и Посвящения»

Групповое посвящение означает, что большая часть членов имеет правильную ориентацию; что они согласны принять дисциплину, которая подготовит их к следующему важному расширению сознания; и что никто из них уже не отклонится от общего намерения (отметьте это слово, имеющее смысловую связь с Первым Лучом или Шамбалой), вне зависимости от обстоятельств своего окружения или личной жизни. Вам придётся поразмыслить над этим, если вы желаете добиться необходимого прогресса.

«Лучи и Посвящения»

При правильном фокусировании через стекло яркого солнечного света происходит воспламенение. При фокусировании яркого света Монады прямо на личность через антахкарану, а не через душу, возгорается огонь, безостановочно и последовательно сжигающий все препятствия. Другими словами, если аспект воли исходит от Монады и (в той мере, в какой ум способен постичь и провести эту волю) фокусируется через личную волю, он, как огонь, уничтожает все элементы своеволия. Когда исходящая энергия Шамбалы устанавливает прямой контакт с человечеством (без посредства Иерархии, как было до сих пор), получается то, что мы и наблюдаем в сегодняшнем мире: разрушительный пожар или горящую твердь мира. Если антахкарана группы построена правильно, индивидуализированная воля группы исчезает в полном сознании монадической цели или чётко определённой воли. Эти замечания следует обдумать как ученику, готовящемуся к высшим посвящениям, так и любой группе или ашраму при подготовке к посвящению.

«Лучи и Посвящения»

Никогда не забывайте, что во время всех наших обсуждений и всех ваших попыток понять, я стараюсь децентрализовать вас, сообщая вам, насколько это в моих силах, точку зрения Иерархии, осаждая и адаптируя ее до тех пор, пока она не войдет в сферу постижения среднего стремящегося.

Единственной вещью, которую Учителя стараются осуществить в отношении таких стремящихся, является стимулирование в них пламени духа настолько, чтобы они могли выдерживать мир огня. Огни критики, огни субстанции, огни кармы и ее проводника, материи, неистовствуют в наше время. Огонь должен встречаться огнем, как вы хорошо знаете, и чтобы остановить яростный ад огня, опустошающий сегодня мир, нужно противопоставить ему огонь духа, распределяемый и эффективно используемый учениками Учителей. Задача Шамбалы по отношению к Иерархии подобна по своей сути, но выражается на более высоком уровне. В Шамбале распределяют наивысший огонь Воли. Огонь, который в конечном счете должен использоваться учениками в мире, это огонь воли-к-любви.

«Ученичество в Новом Веке». Том I

Воля-к-добру динамична, могущественна и эффективна; она основана на восприятии плана и реакции на цель, постигаемую либо посвящёнными, имеющими сознательный контакт с Шамбалой, либо учениками, тоже являющимися частью Иерархии, но ещё не способными на восприятие центральной Цели, или Жизни. Не пройдя ещё третьего посвящения, они пока совершенно не знают монадической вибрации. Возможность общения с Шамбалой так же опасна для них (до третьего посвящения, когда разрушаются все личностные тенденции), как опасно сегодня обучение людских масс волевым методам, которые повысили бы эффективность их пока ещё эгоистической воли. Главная опасность для учеников в саморазрушении, а для обычного человека – в нанесении себе вреда.

«Лучи и Посвящения»

Группа распознаёт всепроникающее влияние цели и работает под его воздействием, а отдельный посвящённый работает с планом. Групповое выражение группы в любой данной точке времени и пространства соответствует воле Единого, Кем мы живём и движемся и существуем, – Жизни всего сущего. Посвящённый как индивид использует силу притяжения (которую мы часто называем неточным словом «любовь») этой фундаментальной Жизни для собирания того, что даёт форме тело, проявляя тем самым волю. Группа может и нередко отзывается на «сверкающий центр», Шамбалу, на который отдельный посвящённый даже в самой своей глубинной сущности в такой степени отзываться не может. Индивид должен быть защищён группой от исходящей из Шамбалы ужасающей мощи. Эта мощь должна понижаться для него в процессе распределения, чтобы не направляться в один или сразу во все его центры, но передаваться всем членам группы. В этом и заключён смысл групповой работы. Одна из её главных эзотерических функций заключается в приёме, совместном использовании, распределении и дальнейшей передаче энергии.

«Лучи и Посвящения»

Однако энергия Шамбалы так нова и необычна, что людям трудно постичь то, чем она является – демонстрацией Воли Божьей в новом и мощном выражении.

«Судьба Наций»

«Единицы энергии», Члены Иерархии, неспособны долго выдерживать мощь приходящих вибраций, кроме как после должной подготовки и в группе, и то лишь несколько быстротечных минут; тем не менее, «период динамической мощи» удлиняется в нашем столетии от одного дня до пяти; в следующем столетии период регистрации еще увеличится.

«Телепатия и Эфирный Проводник»

Правило V

Пусть группа в единстве воспринимает сияние Триады, ослабляющее свет души и затмевающее свет формы. Макрокосмическое Целое – вот все, что есть. Пусть группа осознаёт это Целое и больше не допускает мысли: “Моя душа и твоя”.

Первое требование Шамбалы состоит, во-первых, в том, чтобы в группы, готовящиеся к посвящению, входили, лишь те, у кого происходит построение антахкараны, моста между Триадой и личностью; во-вторых – в том, чтобы готовящиеся имели признаки чувства синтеза.

Обратите, поэтому, внимание на те факторы, которыми я руководствовался для передачи истины все эти годы. Учение об Антахкаране (на которую немногословно намекала Е.П. Блаватская) расширено мной в книге «Образование в Новом Веке», а также во второй части настоящего пятого тома «Трактата о Семи Лучах» и уже даётся ряду старших стремящихся в надежде, что оно принесёт им пользу. Я также подчёркивал необходимость синтеза, который тесно связан с аспектом воли, первым божественным аспектом. В прошлом, во время мистического цикла, который обязательно проходят все стремящиеся, они учились «видению» – видению цели, красоты, которую следует искать, возлюбленного, которого нужно познать, освобождения, которого следует добиваться, духовного удовлетворения и открытой двери к великим чудесам. В оккультном веке, заря которого уже занимается, неофит будет обучаться видеть картину целиком, мыслить более широко, выходить из обыденного разделяющего сознания в более объемлющее состояние осведомлённости, которое «не ведает различий». Цель или, вернее, результат мистического и оккультного путей в слиянии вертикального пути жизни с горизонтальным путём служения. Именно такого слияния по требованию Шамбалы следует добиваться в нынешней попытке готовить тех, кто должен вместе искать посвящения, вместе пройти через Портал на Путь и вместе предстать перед Единым Посвятителем как «единица Света». А чувство синтеза (которое должно возрастать с каждым посвящением в групповой формации) возможно лишь для преодолевших разрыв между конкретным низшим умом и высшим или – на техническом языке академического оккультизма – между ментальной единицей и постоянным манасическим атомом.

«Лучи и Посвящения»

В виду всех уже данных в настоящем томе комментариев, а также последнего пояснения совсем немного остаётся сказать о первом требовании. По-видимому, и само слово «требование» нуждается в пояснениях. Рассматривая данный предмет, необходимо помнить, что принятие в Шамбалу, божественное выражение в жизни и служении первого великого божественного аспекта, аспекта воли, для членов Иерархии является конечной целью. Они тоже эволюционируют, и Их цель – пройти сквозь «игольные уши» на Своём пути к высшей эволюции. Высшая эволюция – это то, что открывается перед Учителем Мудрости. Это эзотерическое выражение Христа в новозаветном рассказе даёт намёк на природу того возвышенного сознания, носителем которого Он был. При встрече с очень богатым молодым человеком Христос сказал, что тому нужно подготовиться к великому отречению и шагу вперёд. Истинный смысл сказанного Им так и не был понят и заключается в том, что слова «богатый молодой человек» в действительности являются техническим термином, которым часто обозначают посвящённого третьей степени, как словами «малые сии» и «младенец» обозначают посвящённых первой и второй степеней. Этот богатый молодой человек был богат широтой своей осведомлённости, богат своим личностным оснащением, богат своим устремлением и распознанием, и богатство это было плодом очень большого опыта и длительного эволюционного развития. Христос сказал ему, что теперь он должен готовиться к тому, что Правило V называет «сиянием Триады», готовиться к раскрытию монадического сознания и к четвёртому посвящению. При этом посвящении каузальное тело, в котором душа копит опыт и пожинает его плоды, должно быть разрушено и разрушается. Без этого посвящённый не сможет вступить в Совещательную Палату Всевышнего и выражать волю-к-добру и волю Божью в исполнении замыслов Бога. Воля этого «богатого молодого человека», хотя он и был посвящённым, ещё не отвечала требованиям, потому он и отошёл с печалью. Для того, чтобы пройти сквозь игольные уши, ему ещё предстояло подготовиться к четвёртому посвящению, Великому Отречению, Распятию.

«Лучи и Посвящения»

К сказанному мне остаётся добавить лишь одно, и это подчеркнёт важность V Правила. Ключом ко всей этой эзотерической работе, которую требует Шамбала, является развитие Искусства Визуализации.

«Лучи и Посвящения»

Пусть группа постигает Закон Синтеза. (Таков закон, определяющий мышление великих Жизней, Которые образуют Совет Саната Кумары в Шамбале).

«Лучи и Посвящения»

В человеческом центре человек отождествляется с собой, в Иерархии – с группой, а в Шамбале Он отождествляется с планетарным ЦЕЛЫМ. Когда это происходит, Он впервые узнаёт о том, что за границами планетарного кольца-не-преступи Ему предстоят и другие отождествления. Выбор того или иного Пути определяется качеством Его прежних отождествлений, которые, в свою очередь, обусловлены Его лучевой принадлежностью.

«Лучи и Посвящения»

Любовь управляет на Пути в жизнь Иерархии и служит фундаментом для всякого приближения к истине, её осмысления и принятия.

Воля же управляет на Пути в Шамбалу и служит фундаментом для всякого приближения к Бытию, его осмысления и отождествления с Ним.

«Лучи и Посвящения»

В связи с использованием посвящённым того, что можно называть чистой волей, следует помнить, что проявляется она через какой-либо из трёх аспектов Духовной Триады. Эта активность определяется главным Лучом посвящённого, его монадическим Лучом. Каждый духовный человек находится на одном из трёх главных Лучей, так как четыре малых атрибутивных Луча в конце концов поглощаются Третьим Лучом Активного Интеллекта.

Если посвящённый находится на Первом Луче и, следовательно, работает в Отделе Ману, то использует и выражает присущий ему волевой аспект через атмическую природу или высший аспект Духовной Триады, который мы неадекватно называем «божественной Волей». Изучающие, как правило, забывают, что Духовная Триада, неизменно связанная с Монадой почти так же, как тройственная личность связана с душой, выражает три главных аспекта энергии Шамбалы, каждый из которых является выражением воли планетарного Логоса и Его Цели. Если же посвящённый находится на Втором Луче и работает в Отделе Христа, то использует волю через посредство буддхи, второго аспекта Духовной Триады. На Третьем Луче в Отделе Махачохана, Господа Цивилизации, он работает через высший ум, низший аспект Духовной Триады. Не забывайте, однако, что никакой аспект нельзя считать высшим или низшим, так как все они одинаково божественны. Вам будет легче понять эти идеи, если вы уясните, например, что выражение буддхи, или интуиции, в сознании духовного человека связано с использованием воли для проведения целей Шамбалы в области религии, образования и спасения, или сохранения, жизненного аспекта во всех формах трёх миров, но не связано с индивидуальными или личными проблемами самого человека. При выражении же высшего ума использование воли связано с цивилизациями и культурами, за которые отвечает третий отдел, куда согласно широким и общим планам и будет направлена воля Бога. А если это воля, которая выражается через атмический аспект Триады, она применяется в связи с расами, нациями, царствами природы и великими планетарными преобразованиями, дотоле неизвестными человеку. Вдумчивое размышление позволит выявить синтез этой картины.

«Лучи и Посвящения»

Выражаясь фигурально, в Шамбалу ведут три двери:

1. Дверь разума, чистого восприятия истины. Ключ к учению о нём дал Христос, когда произнес: «Я есмь путь и истина и жизнь». Нам много известно об этом Пути, поскольку о нём дана масса учений, следование которым приводит человека в Иерархию, и он фактически становится её членом. Об этой Истине мы (как стремящиеся) знаем относительно мало. Истина – как мы понимаем её на начальном этапе Пути Ученичества – связана со следующими великими фактами, которые (с точки зрения Просветлённых) составляют лишь азбуку жизни:

Проявление божественности на физическом плане.

Доктрина Аватаров, которая раскрывается в истории религий.

Природа сознания, уясняемая благодаря развитию психологии.

Доктрина о Троице, проявляющейся через аспекты и атрибуты.

В этих четырёх выражениях истины отражено всё то знание, которым должен обладать посвящённый, поднимающийся на Гору Преображения во время третьего посвящения. Они дают ему духовное восприятие Плана.

О той Жизни мы вообще ничего не знаем. Размышлять о её значении – дело Тех, Кто способен свободно двигаться в «границах Владыки Жизни» – в самой Шамбале. А всё, что можем знать о ней мы, это её низшая ступень. Мы можем изучать импульс или инстинкт, который позволяет функционировать всем формам жизни, воплощает в себе принципы отзывчивости на контакты и окружение и сам воплощён в жизненном дыхании; неким таинственным образом он связан также с воздухом и огнём. Дальнейшее же продолжение разговора на эту тему представляется бессмысленным.

2. Дверь воли. Это могучий фактор, соотносящий План с Целью и обладающий способностью к согласованной, последовательной настойчивостью. Настойчивость эта объясняется тем, что зависит не от содержимого формы – будь то форма атома, человека или планеты, – но от неизменной, динамической и жизненно важной цели, скрытой в сознании планетарного Существа, Которое, «напитав всю эту вселенную частицей Себя»,  остаётся неизменным, – более великим, непостижимым и «твёрдым в намерении», чем любое из Его творений, даже наиболее продвинутое и близкое к Нему. Ясно воспринимать Его божественную цель способны лишь Те, Кто вообще не относится к нашему земному человечеству. Это Те Жизни, Которые пришли с Ним на нашу планету и останутся с Ним как «пленники диктуемого любовью намерения» до тех пор, пока последний «утомлённый странник не вернётся домой».

О том, что эта духовная воля представляет собой, человечество и понятия не имеет; она скрыта и завуалирована своеволием индивида и групповой волей души. Человеческое существо проходит через оба эти опыта до развития, утверждения, фокусирования и переориентации своей индивидуальной воли и раскрытия групповой воли, которая включает и растворяет в себе преданную, сознательную, индивидуальную волю. После такого слияния (при третьем посвящении) происходит великое откровение и посвящённый впервые ощущает, а затем и соприкасается с универсальной волей; в этот момент он произносит «Отче, не моя воля, но Твоя да будет». Чуть лучше понять эту волю мы сможем по мере изучения седьмого и некоторых последующих правил.

3. Я не в состоянии найти слова, чтобы описать сущность третьей двери. За неимением ничего лучшего давайте назовём её дверью монадического чувства сущностной двойственности. Тело и жизнь, душа и личность, Духовная Триада и её выражение, Христос в воплощении, – все эти двойственности сыграли свою роль. Человек проходил от одного расширения сознания к другому. Теперь он подходит к первичной двойственности духа и материи перед их разрешением в том, на что лишь слабо и неадекватно намекают такие понятия, как «изолированное единство» и «универсальный синтез». Все силы посвящённого степени Учителя Мудрости, а также (на высшем витке спирали) степени Христа, направляются на развитие этой системы отождествления. Вплоть до четвёртого посвящения можно пользоваться понятием «система расширений», после же этого важного посвящения «система отождествления» представляется более уместным понятием.

Пройдя три символических двери, посвящённый смотрит на всю жизнь, на любые события, предопределение, мудрость, деятельность, и на всякое будущее служение и прогресс с позиции чистого разума (безошибочного и непреложного), истинной духовной воли (полностью тождественной цели планетарного Логоса) и высших возможных сфокусированных отношений. Ему открывается тайна отношений и становится ясной вся схема эволюции и намерения Того, Кем он живёт и движется и существует. В данной планетарной схеме ему больше нечему учиться. Он выработал одинаковое отношение ко всем формам жизни и отождествился с «изолированным единством» Саната Кумары. Не многие из великих Жизней, образующих внутреннюю группу Совещательной Палаты Шамбалы, теперь более продвинуты, чем он. Больше, значительно больше, продвинуты «Трое Небесных», «Семеро Сияющих», «Жизни, воплощающие сорок девять Огней», «Будды Действия» и некоторые «Вечные Духи» из таких центров динамической духовной жизни, как Сириус, или того созвездия, что неизменно составляет треугольник с нашим Солнцем и Сириусом, а также Представитель Венеры. Иначе говоря, в Великий Совет входят все посвящённые шестой степени и некоторые Учителя, Которые в силу Своей принадлежности к Первому Лучу Воли или Могущества (обусловливающему Лучу самой Шамбалы) прошли специальную подготовку. Однако многие Учителя и Чоханы, после служения на планете в разных качествах и работы с Законом Эволюции, совсем уходят из нашей планетарной жизни.

«Лучи и Посвящения»

Стоит подчеркнуть, что контакт с аспектом воли достижим только с ментального плана. Поэтому только те, кто работает с умом и через него, могут начать воспринимать эту энергию. Те, кто стремится вызвать силу Шамбалы, вплотную подходит к энергии огня. Огонь – это символ и качество ментального плана. Огонь – это аспект божественной природы. Он был выдающимся аспектом войны. Огонь вызывается физическими средствами и с помощью минерального царства, что стало великой опасностью и избранным средством разрушения в этой войне. Так исполняется древнее пророчество о том, что попытка уничтожить арийскую расу будет предпринята с помощью огня, подобно тому как древняя Атлантида была уничтожена водой. Тем не менее, огненная добрая воля и сознательное сфокусированное использование шамбалической силы способны противопоставить огонь огню, и это должно быть сделано.

«Эзотерическая Астрология»

В будущем Воля Бога примет в умах людей такую форму, что давно известные истины станут обуславливать и контролировать их так сильно, как никогда ранее, но при этом автоматически опустятся ниже порога сознания. Их место на поверхности сознания всех учеников – имя же им будет Легион – займут новые появляющиеся величины и распознавания.

«Ученичество в Новом веке». Том II

Простота души открывает Путь к Шамбале.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

Для группы, прокладывающей свой путь в Шамбалу, будет обнаружено, что всеми её отношениями управляет совершенная простота.

Простота и единство связаны. Простота – это однонаправленность взгляда, свободная от наваждения и усложнений творящего мыслеформы ума. Простота – это ясность цели и непоколебимость в намерении и усилии, которые не затрагиваются вопрошанием и беспорядочной интроспективностью. Простота ведет к простой любви, не просящей ничего в ответ. Простота ведет к молчанию – не к тому молчанию, что является механизмом бегства, но к “оккультному воздержанию от речи”.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

Четыре пути открыты перед учениками Господа Мира. Все они должны быть пройдены, прежде чем освободится внутреннее Существо и свободный Сын Божий сможет по Своей воле войти в то, что символически называется «четырьмя вратами в Град Шамбалы», – град Всевышнего, который всегда завоевывается Жизнью Тех, кто достиг освобождения через одиночество, отстранённость, изолированное единство и очищение. В настоящее время очень важно осознать эту цель и путь к ней, и учителя человечества пытаются стимулировать Сынов Божьих к такому осознанию.

«Эзотерическая Психология». Том II

Наука Призыва и Отклика — воплощающая технику взаимодействия внутри самой Иерархии, в определенной степени между Шамбалой и Иерархией и в возрастающем объеме между Человечеством и Иерархией — основана исключительно на чувстве связи. Поэтому только сознательные Жизни определенного уровня способны призывать Шамбалу и получать отклик, и это потому, что Сами Они развили в Себе некоторые аспекты того вида ментального понимания, что является иерархическим выражением Универсального Ума. Легковесные, поверхностные суждения некоторых писателей и мыслителей о космическом сознании, бойкое употребление таких фраз, как «настроиться на Бесконечное» или «словить Универсальный Ум», показывают лишь, как мало в действительности известно об откликах и реакциях посвященных высокого ранга, тех, кто находится на высших уровнях иерархической жизни.

«Телепатия и Эфирный Проводник»

Ученики и все посвященные ниже третьего посвящения ориентированы на Иерархию. Ни Совещательная Палата в Шамбале, ни Путь Высшей Эволюции не поглощают их внимания в такой степени, как Путь Посвящения и жизнь в Ашраме, с которым они связаны. Этот момент полезно помнить. В них есть много такого, что может и будет реагировать на качества и события в трех мирах, и – с позиции человеческого сознания – их жизнь очень трудна, поскольку двойственность существования может приводить к сильному перенапряжению.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

Я использую здесь слово «посвящение», потому что хочу, чтобы все ученики, которые читают мои слова, сознавали, что посвящение не есть нечто, чему они подвергаются в результате тренировки, которую могут получать от Учителя, или потому что достигли определенной, продвинутой стадии эволюции. Это процесс непрерывной сознательной интеграции в центры силы, то есть в группу Учителя, в Иерархию в целом, и – когда ученики достигают степени адепта – в Шамбалу. Поэтому вы можете видеть, что выбор учеников Учителем может в высшей степени препятствовать или помогать Его работе для человечества. Ученики должны размышлять над этим фактом, потому что при этом процесс децентрализации будет проходить быстрее, а их любовь и служение будут последовательно возрастать вместе с их определенностью и уверенностью.

«Ученичество в Новом Веке». Том I

Владыка Шамбалы и Его Помощники были вынуждены ждать до тех пор, пока хотя бы слабые контуры Плана не обозначатся в сознании расы; последние начинают проявляться, и с каждым днем все больше и больше развитых мужчин и женщин приходят (или приводятся) в соприкосновение с идеями Иерархии. Поэтому можно ожидать постепенного осторожного появления волевой энергии наивысшего центра нашей планеты, Шамбалы. Этот центр соответствует монадическому центру, могущество которого начинает ощущаться в сознании ученика, готового к третьему посвящению. После получения им второго посвящения наблюдающая Иерархия может отмечать устойчивую переориентацию души на монаду и притягательную власть этого наивысшего аспекта над посвященным. Сегодня так много членов человеческого семейства – воплощенных и невоплощенных – приняли два первых посвящения, что внимание Шамбалы – через Иерархию – все больше направляется на человечество и одновременно мысли людей обращаются к Плану, к использованию воли с целью управления, руководства и к природе динамической силы. Показателем этого является, например, взрывная, динамическая природа войн в нынешнем столетии, ибо энергия воли в одном из своих аспектов выражается как смерть и разрушение; Первый Луч – это луч-разрушитель. Поэтому сегодняшние события являются следствием воздействия шамбалической силы на формы природы из-за неправильного применения человеком этой входящей энергии. Говоря эзотерически и в общем, войны прошлого вызывались притягательным могуществом обладания, которое создавало агрессивные стяжательские мотивы, приводившие к войне. Постепенно происходили изменения, и позднее войны мотивировались более высокими причинами, а территориальные притязания перестали быть их настоящим, главным поводом. Война вызывается экономической необходимостью, либо желанием некоторой нации или группы наций диктовать собственную волю или навязать ту или иную идеологию другой нации, либо стремлением избавиться от устаревшего образа мышления, правительства, религиозной догмы, сдерживающих развитие расы. Сейчас она ведется сознательно и является выражением шамбалической, или волевой, силы, а не силы желания, как было в прошлом.

«Судьба Наций»

Для человечества пока возможны лишь два первых посвящения, которые осуществляются Христом и требуют «испытаний под наблюдением Духовной Иерархии». Посвящение Преображения пока не может быть массовым. Мы, однако, можем рассмотреть действие этих Лучей в связи с отдельно взятым учеником, поскольку последние посвящения – начиная с третьего и выше – проводятся Господом Мира из Его горнего места в Шамбале. В текущем мировом цикле эти посвящения осуществляются и воспринимаются индивидуально, принимаются с пониманием и полностью пробуждённой осознанностью.

«Лучи и Посвящения»

Слово Могущества сообщается кандидату (всегда посвящённому второй степени) Христом, Который дал ему два первых посвящения и аура Которого (в соединении с аурой Учителя посвящённого и ещё одного Учителя или адепта четвёртого посвящения) должна защищать кандидата перед тем, как зажжётся звезда – фокусированный свет Единого Посвятителя. Расширенное сознание посвящённого впервые может соприкоснуться с Шамбалой и Единым, Который управляет в ней – Господом Мира. Сфокусированное намерение, побудившее воплотиться Саната Кумару, впервые воздействует на просветлённый мозг посвящённого, внося нечто новое и необычное в его оснащение, его природу и его сознание. Я не знаю, как ещё можно передать эти идеи. Это непреложная уверенность в неизменности воли, преодолевающей любые препятствия, не замечающей ни времени, ни пространства, сознающей лишь напряжённость пути и дающая посвящённому два основных качества или главных переживания: глубинное ощущение бытия, не затрагиваемое никакими действиями и реакциями во времени и пространстве, и сфокусированную волю-к-добру, столь динамичную по своему действию, что зло исчезает. Зло, в конце концов, есть лишь довлеющее чувство отличия, неизбежно приводящее к обособлению.

«Лучи и Посвящения»

После третьего посвящения кандидат должен предстоять перед Единым Посвятителем самостоятельно, без защиты иной Индивидуальности, стоящей между ним и вечным всемогущим источником. При этом присутствует Христос, поддерживающий и внимательный, стоя непосредственно за посвящённым, чтобы задерживать и распределять мощь, проходящую через его тело и центры. С двух сторон от кандидата находится по Учителю. Несмотря на это, кандидат стоит перед Посвятителем самостоятельно и без защиты. Но даже теперь, при этом гораздо более позднем посвящении, он неспособен смотреть, как говорится, «глаза в глаза». Он воспринимает увеличивающуюся точку ярчайшего света, размером с булавочное острие, которая превращается в пятиконечную звезду. При четвёртом посвящении перед ним сияет не звезда, а треугольник. В этом треугольнике он видит смотрящее на него око и, наконец, впервые видит Всевышнего «глаза в глаза». При пятом посвящении его уже не отделяет и не защищает никакой символ или световая субстанция, и он стоит лицом к лицу с Посвятителем, наслаждаясь свободой Града Божьего. Он ещё не принят в члены Великого Совета, но получил право входа в Шамбалу, и с этого момента для него начинается более тесное взаимодействие с ней, если он изберёт себе такую судьбу. Он, в конце концов, может и не стать Членом Великого Совета. Это прерогатива сравнительно немногих, Тех, кто может получить ещё более высокие посвящения в кольце-не-пpеступи нашей планеты – что чрезвычайно трудно. Есть и другие интересные альтернативы, как я уже где-то говорил. Посвящённый может полностью выйти из нашей планетарной жизни по одному из различных Путей, по которым Он – уже как Учитель – начнёт своё продвижение по Пути Высшей Эволюции и к которым его подготовило всё, что происходило в прошлом. Каким бы Путём Он ни пошёл, Учитель остаётся частью цели. Он навеки познал тайну тьмы, что приносит свет, и «непостижимая воля Бога» больше не представляет для Него загадки. Он понимает божественную идею и может теперь сотрудничать с ней. Он достиг уровня осознания, позволяющего Ему понимать то, что скрыто за Планом, ради которого эонами трудилась Иерархия.

«Лучи и Посвящения»

Участвующие в шестом посвящении Учителя более не находятся в компетенции Иерархии, поскольку вышли из неё. Их длительные отношения с Иерархией переносятся в более высокий центр, переводятся в Шамбалу, если только (подобно Христу) Они не выбирают Путь Служения Земле и не возвращаются к работе с эволюциями нашей планеты. Есть много таких эволюций и несколько царств природы, помимо человеческого, включая дэва-, или ангельскую, эволюцию.

«Лучи и Посвящения»

Седьмое посвящение наделяет посвящённого правом «приходить и участвовать в совещаниях Шамбалы», если того требуют Его работа и служение. Именно туда Он периодически, или циклически, уходит для необходимой подзарядки, которая позволяет Ему работать.

«Лучи и Посвящения»

Самой важной способностью Учителя Ашрама является то, что Он заслужил право соотноситься напрямую с Советом в Шамбале и таким образом получать из первых рук информацию о насущной эволюционной задаче, исполняемой Иерархией. Посвященные Его Ашрама не называют Его Учителем. Он считается Хранителем Плана, что основывается на его способности “встречаться с бoльшим Светом, который сияет в Шамбале”. Именно План задает ключевую ноту видам активности в любом Ашраме в любое конкретное время в течение каждого цикла.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

Могущество Ашрама неизбежно зависит от статуса, степени и опыта Учителя в центре, или сердце, Ашрама. Чем более продвинут Учитель, тем больше энергии Шамбалы изливается в Ашрам. Учитель К.Х., будучи Чоханом и одним из старших Учителей (следующий за Самим Христом), может “входить в покои Шамбалы” по своей воле. Учителя моей степени могут контактировать с Шамбалой лишь в определенные установленные периоды. Одной из целей нашей тренировки является настойчивое продвижение вперед, к более тесным отношениям с Христом, и через Него – с Господом Мира. Поэтому Ашрамы, за которые ответственны Учителя моей степени, не столь могущественны.

«Ученичество в Новом Веке». Том II

Христос довершил работу Будды, продемонстрировав во всей полноте природу любви и таким образом сделав возможным полное выражение любви-мудрости в двух её аспектах: в том, что продемонстрировал Будда, и в том, что продемонстрировал Христос. Однако ни в мире мысли, ни в мире религии никто ещё не обращал внимания на Его самую важную работу – раскрытие Пути Высшей Эволюции. А ведь это означало низведение чистой божественной воли и соединение духовной Иерархии с великим Советом Шамбалы. Очевидно, поэтому, что Он был первым, Кто – шаг за шагом – осуществил раскрытие человечества для Иерархии и Иерархии – для Шамбалы. Он сделал это посредством полностью выстроенной и завершенной антахкараны, облегчив тем самым работу всех будущих стремящихся и учеников. Благодаря Ему стал возможен их беспрепятственный прогресс при переходе на каждую стадию планетарной антахкараны. Он представил «первую нить живой субстанции, озарённую любовью, сотканную интеллектом и энергетизированную волей», которую каждый представитель нашего земного человечества вплёл в планетарную антахкарану. В этом заключена тайна шестого посвящения, на которую ещё не обращал внимание оккультист – тайна Вознесения.

«Лучи и Посвящения»

Самый высокий из возможных аспектов ассимилируемых Иерархией направляется Учителями к Христу и используется Им в Его индивидуальной планомерной подготовительной работе. Хотя Он и показал в Свой прошлый приход, что Его миссия, или работа, преследовала групповые цели, в иерархических кругах хорошо известно, что перволучевой синтез – нечто еще более высокое, нежели единство, и что даже Христу предстоит кое-что осознать относительно этой новой силы, исходящей как от Шамбалы, так и от Отца (как Христос называл этот источник эманации), а также из внепланетных источников. Кроме того, Ему предстоит трудная задача тренировки и адаптации Своего физического проводника с тем, чтобы тот мог ассимилировать эту чрезвычайно высокую энергию, и в то же время Он должен поддерживать его в такой форме, чтобы быть способным находиться на физическом плане среди людей.

«Экстернализация  Иерархии»

В настоящее время в Иерархии происходят события исключительной важности, связанные с Ее Членами. Ученики на периферии Ашрамов склонны не отдавать себе отчета в факте обучения и в положении Тех, Кто стоит выше них в Ашрамах; они нередко игнорируют тот факт, что все Они (от Христа и до самого скромного посвященного) во все возрастающей степени подчинены иерархической дисциплине и необходимости обучения. Так как старшие ученики и посвященные достигли цели, долгое время казавшейся недостижимой среднему стремящемуся, кажется, что они достигли всего; при этом забывается, что они всего лишь прошли очередную веху на бесконечном Пути к Блаженству. Тем не менее, вследствие побуждения самой Жизни, прогресс продолжается вечно; Знание должно вечно преобразовываться в Мудрость; Любовь всегда должна сопровождаться божественной Волей; Планирование всегда должно уступать место божественной Цели; за Светом всегда должна следовать Жизнь; из Иерархии посвященный должен перейти в Шамбалу, после чего он последует по одному из Семи Путей; Путь Эволюции сменится Путем Высшей Эволюции; планетарные осознавания раскроются, в конце концов, до солнечных контактов; Христово сознание раскроется в конечном счете в нечто Всеобъемлющее, для чего у нас пока нет ни слов, ни потребности в них; признание Отца и монадического бытия вытеснит все меньшие осознания, сознание Души и последовательная жизнь в формах перестанут быть целью и будут оставлены далеко позади.

«Экстернализация  Иерархии»