Чем быстрее стремящийся поймет, что только любовь может привести его к цели, тем быстрее будет происходить процесс его духовного развития. Одновременно с этим он со всей очевидностью поймет и то, что любовь подразумевает служение. Истинная любовь вначале будет концентрироваться лишь в нежных, слабых ростках его внутренней сердечной привязанности к собственной божественности. И когда это сознание собственной божественной равноценности будет им понято, воспринято и осмыслено, его уровень самовосприятия и доверия к самому себе будет с этого времени повышаться безостановочно и стабильно. С этого момента, неизменная и непоколебимая в своем выражении, проявится в нем постоянно растущая внутренняя потребность в том, чтобы вся эта энергия любви выходила наружу, обнаруживая себя в стремлении служить другим и тем самым всему миру.

Ментальные оцепенение и вялость должны быть к этому времени взяты под контроль души, пусть и носящий зачастую эпизодический характер. Процесс обретения знания будет идти своим порядком, так же непрерывно, как и прежде, но наравне с ним в стремящемся пробудится и постоянно растущее проникновенное понимание реакций окружающего мира. Всюду, где бы ни представилась возможность прийти на помощь, стремящийся будет предлагать свое активное участие и содействие. И чем более деятельным в своем служении окажется он в повседневной жизни, тем с большей радостью он обнаружит, что знание, добытое им путем чтения и штудирования книг, постепенно ассимилируется и претворяется в мудрость – под прямым влиянием растущего в нем дара любви.

Первое посвящение чаще всего происходит именно в этот момент времени. Обычно кандидат по большей части пребывает в неведении относительно того, что же именно с ним произошло, хотя, с другой стороны, к этому моменту его внутренняя потребность прожить жизнь в служении миру и человечеству оказывается уже вполне зрелой и осознанной.

Период, следующий от этого момента до Второго посвящения, чрезвычайно длительный и охватывает, как правило, несколько инкарнаций. Первое и основное, чему ученик должен научиться и чем должен овладеть во время этой длительной фазы, это умение управлять своей чувственной жизнью. Хотя физическое тело находится теперь под стабильным контролем ума, чувства по-прежнему предоставлены самим себе, и за ними необходимо присматривать, познавать их и овладевать ими. Это великий и, если можно так сказать, взрывной момент всего дальнейшего развития. На протяжении многих и многих жизней личность настолько привыкла доминировать и диктовать свою волю, а чувства были настолько бесконтрольны и предоставлены самим себе, были столь своевольны и своенравны, что теперь они ни за что не сдадут добровольно свои старые самодержавные позиции.

Необычайно медленно идет теперь процесс расширения контакта с душой и тем самым установления более стабильного контроля над неуемной жизнью чувств. В этот период все воплощения ученика заполнены иллюзиями и наваждениями, а сам ученик чаще всего еще совершенно незрел и слеп относительно того, что же, собственно, с ним происходит.

Практически его личность по-прежнему рабски шествует на поводу у всех своих старых привычек и повадок, и хотя его внутренняя жизнь уже отмечена страстным желанием служить миру и изменить себя, тем не менее, процесс его духовного роста идет крайне медленно и тяжело.

Тучи сгущаются. Личность защищает себя. Мгла делается более плотной. Иллюзии, взлелеянные личностью, теперь заново обновляются, приукрашиваются, доводятся до блеска и принимаются к исполнению как норма. Иллюзия становится абсолютной, а личность – слепой. Так как ослепляет саму себя перед лицом действительности.

Когда душа отстранена от управления, повсюду расцветают одни наваждения. Личность становится слепым королем, который воображает, что ему все ведомо, что все в его власти, что он всем распоряжается и, главное, что он само совершенство, в то время как ошибаются или повинны во всем другие. Наваждение!

Это великое колесо иллюзий вращается безостановочно на протяжении бесчисленного множества инкарнаций, питая великие наваждения, иллюзии и самообманы – до тех пор, пока душа не вторгается в оставленные ею владения и не отвоевывает утерянные вотчины. Тогда наступает время великого очищения, трудное и мучительное время, когда сразу вслед за процессом самоосознания следует тяжелая, изнурительная работа. Душа должна одержать победу и рано или поздно ее одержит, но личность отчаянно защищается, отстаивая свои права и владения, и при этом продолжает беспрестанно потакать своим старым повадкам и привычкам.

При отсутствии духовной воли данный процесс никогда не будет происходить легко и быстро. Личность снова и снова будет пытаться защищать себя, возводя вокруг себя зыбкую туманную пелену иллюзий, которую душе обязательно нужно будет прорвать и рассеять, чтобы добиться полного господства над личностью. Каждый ученик в этот момент оказывается перед необходимостью принять окончательное и бесповоротное решение. И чем раньше – тем лучше. Глупо просто так сидеть и выжидать удобный момент. Решение должно быть принято – раз и навсегда, и отныне душа ни на секунду не должна изменять своему выбору и терять личность из виду, ни на секунду не должна ослаблять свои внимание и бдительность.

Теперь душа приступает – правда, очень-очень медленно – к осуществлению на практике плана своей переориентации, и хотя оцепенение, вялость, инертность, консерватизм и прочие помрачения, в которые погружена личность, по-прежнему будут пытаться овладеть ею и стеснить ее деятельность, тем не менее, отныне душа будет сознательно фокусироваться только на положительных контрастах, оставляя тем самым элементалы без пищи и обрекая их на голодную смерть.

Ученик готовится ко Второму посвящению; он уже способен понять и оценить необходимость мужественной, терпеливой и неустанной работы по закреплению новых положительных знаний и критериев. Ибо душа победит только тогда, когда ученик захочет, чтобы она победила.

Нет воли – нет результата. Нет воли – нет посвящения. Через Врата посвящения можно пройти, лишь вооружась силой воли и всеобъемлющей сердечной теплотой.

То обстоятельство, что ученику столь невероятно трудно подчинить себе астрал, вызвано тем, что очень многое скрыто, а многое искажено. Из глубинных тайников своего подсознания он должен будет извлечь на свет божий много негативных чувств и желаний, которые его личность абсолютно не желает видеть. В силу старых привычек и устоявшихся шаблонов реагирования она всегда – причем самым хитроумным и изощренным образом – стремится избегать всего неприятного и поэтому молниеносно приводит в действие некоторые надежные механизмы, с помощью которых она пытается защищать себя, используя для этого следующие уловки:

1. Искажая с помощью лжи или подтасовок фактическую реальность, личность при благосклонном содействии астрального и ментального тел призывает на помощь свою фантазию и сочиняет какую-нибудь небылицу, звучащую столь достоверно и правдоподобно, что противоположная сторона верит ей. В этом случае степень опасности обычно преувеличивается.

2. Оправдывая себя. Это тоже один из многочисленных защитных механизмов, которые личность столь ловко использует ради собственного оправдания.

3. Снимая с себя ответственность и перекладывая ее на других. Этот пункт часто органически входит в пункты 1 и 2, но может выступать и в качестве самостоятельного фактора. Принцип, используемый здесь личностью, заключается в том, что она молниеносно отыскивает так называемого «козла отпущения» – человека или обстоятельства, вполне подходящие для того, чтобы свалить на них всю вину и ответственность. Здесь степень опасности, как правило, также преувеличивается.

Здесь приведены лишь несколько вариантов многочисленных защитных механизмов, хитро и изобретательно используемых личностью в качестве самозащиты.

Постепенно, по мере того как свет души все больше и больше пронизывает и озаряет этот грандиозный мираж, эти наваждения, ученик начинает медленно постигать, что же, собственно, происходит. Испытывая невыразимое отвращение – так как личность в своей ветхозаветной гордости абсолютно не выносит ни малейшего серьезного разоблачения своей подлинной сущности – и, прибегая к бесконечным уловкам и уверткам, ее низменная природа, чем дальше, тем больше будет изо всех сил противиться этому неприятному для нее процессу разоблачения. Позднее, когда душа, наконец, овладеет инициативой, возьмет под свой контроль и подчинит себе личность, ученик сам, добровольно согласится взять на себя ответственность за все то гадкое, противное и неприятное, чему он позволял изливаться наружу.

Здесь мы подходим к одному из самых важных и существенных моментов процесса самопознания, такому, как


В период между Первым и Вторым посвящениями это его самая уязвимая сторона. Его ищущая душа сознает, что настало время взять на себя всю полноту ответственности, но все в нем восстает против этого, так как отживающая, старая натура отказывается от этой неприятной обязанности и отсрочивает ее, насколько это в ее силах. Для тех, кто уже прошел значительную часть пути, не представляет особого труда ответственно относиться к работе, к финансам, к бытовым обязанностям, к договорам, соглашениям и так далее, однако для них по-прежнему трудно признать себя ответственными за то, что скрывается и копошится в глубине каждого из них. Разумеется, это личное дело каждого. Этого никто не оспаривает. Ученик, наделенный свободной волей, вправе ждать столько, сколько сочтет нужным. Но все громче заявляющая о себе нечистая совесть в упряжке с огромной усталостью, вызываемой многими негативно связанными энергиями, непременно действует таким образом, что он, покоряясь настойчивому призыву своей души, поневоле начинает ясно видеть все то, что он фактически совершает.

Теперь его ждет длительная неприятная фаза, в продолжение которой он раз за разом вступает в конфронтацию со своими собственными иллюзиями, ложью, самообманом, самооправданиями и безответственностью. Вначале он видит лишь крошечную часть целого, но затем мало-помалу до него доходит, что его личность практически постоянно использует одни и те же технику и приемы. По мере пробуждения в нем интуитивного сознания он понимает, что проделывал все это на протяжении бесконечного ряда жизней и что все вокруг, по большому счету, совершается по одной и той же схеме, и приходит в ужас от всей этой нечестности. Одновременно с этим он понимает, что освободиться от наваждений, порождаемых личностью, он может лишь путем постоянного соотнесения себя со своей душой, и отныне для него начинается период, который можно обозначить как


На этой стадии ученик уже недалек от Второго посвящения, и именно на ней пребывают сегодня многие, посвятившие себя изучению эзотерических наук. Ученик, находящийся на этой стадии, – это, как правило, добрый и любящий человек, состоящий с другими в самых хороших и дружеских отношениях. Он исполнителен, надежен, лоялен, всегда готов прийти на помощь. В нем ярко проявлены сердечные качества, а его знания к этому моменту уже столь сильно насыщены и проникнуты любовью, что все ярче и сильнее в нем начинает заявлять о себе мудрость.

Общим качеством для всех учеников, достигших этой точки на пути к посвящению, является бдительность. Хотя период внимательного и сосредоточенного отношения к себе, в который уже вступил ученик, продолжается, тем не менее, только теперь он со всей серьезностью постигает, сколь глубоко внимательным и неизменно бдительным он должен быть во всем, чтобы сделать душу постоянным контролирующим фактором своей жизни. Любая невнимательность тут же приводит к тому, что личность вновь приходит к власти, демонстрируя все новые виды неприятных проявлений прежней безответственности. Душа ни на минуту не должна утрачивать бдительности и должна постоянно наблюдать за тем, не нужно ли вновь начать безотлагательное перепрограммирование непокорной и ленивой личности, чтобы не выпускать ее из-под своей власти и иметь тем самым, во время пребывания в этих нижних мирах, послушный ее воле функциональный орган. Но чтобы суметь реализовать все это, ученик должен вступить в следующую фазу, которую можно обозначить как


«Из точки Света, что в Уме Бога...» – такими словами начинается великий призыв. Точка – это всегда иллюстрация всевозможных проявлений на всех планах и уровнях. Точка света – это и проявленная Вселенная, и проявленная Солнечная система, и проявленное сознание души.

Прежде чем жизнь раскрывается и вступает в силу, этому должна предшествовать стадия проявления. Вначале – стадия проявления человеческой души, а уже потом – стадия проявления, или воплощения, самой жизни. До тех пор пока мы оперируем понятием «душа» в чисто теоретическом аспекте, мы вполне можем обозначить ее с помощью какого-нибудь символа, при этом сам символ активизируется только тогда, когда мы начинаем им пользоваться. «Точка» активности, или момент задействования, данного символа и служит выражением того, что мы его сделали – проявленным.

Для каждого ученика важно понять это. Закон аналогий действует повсюду. Как вверху – так, следовательно, и внизу. Что наблюдаем в макрокосме, то же наблюдаем и в микрокосме. Всюду действуют одни и те же законы, и сам ученик – не исключение.

Когда канал открыт, он должен содержаться в чистоте и готовности путем постоянной бдительности. Иначе он будет засорен и блокирован, и личность останется без духовного руководства.

Душа еще не проявлена к тому моменту, когда это может произойти. Недостает точки. Это пока только теория, а не практика. Подумайте хорошенько над сказанным.

Биргит Ломборг, «Зеркало ученика»