...Тексты содержат такой Импульс, который нарушает чуждое Мирозданию магнетическое пространство и будет его перестраивать до тех пор, пока оно из астрального не станет Настоящим.  [Sv-005]

Славь – это светлая и очень масштабная по охвату область, предназначенная для работы с этим местом, это очень мягкая вибрационная Иллюзия, созданная Эмиссарами Реальности для имитации этого места. В Слави пребывают формы мощнейших Маха-Духов, обладающих мощнейшим проявленным творческим потенциалом и оттого называемых Творцами: Перун – защитник Сварога; Лада как чистый Женский Принцип, позволяющий утоньшать местные энергетические мужские формы.  [RM-007]

В Слави также проявлены Лакшми, Ганеша, Индра, и другие Великие Духи, выполняющие очень значимую роль в этом месте. К примеру, Индра является той силой, которая постоянно давит проявления Демонической природы. В ведийской культуре Индра известен как «победитель асуров» – это и есть Демоны Пекла, самого дна Непроявленного Пространства, находящегося ниже всех прочих уровней Тмана.  [RM-007]

Перун – Творец 4-й Мерности, который помогает отстаивать Гэбу самого себя. Ильдабаоф не единственный Творец, и с Его отношением к своему Сыну согласны только те, кто находится на том же уровне самосознания. Перун – могущественная сила, имеющая отношение к Реальности. Это не находящийся в плену иллюзий Творец, благодаря которому у этого места некогда появилась Культура как способ коллективного движения к усмирению низких энергий и повышения низких сознаний до определённого «приемлемого» для большинства уровня.

Перун как защитник содействует тем, кто стремится ощутить/выйти за пределы показанного мира, и не соглашается с тем способом бытия, который передаёт Творец Ильдабаоф.  [RM-007]

ПЕРУН. Индра. Жизненная сила Воли и Силы, а также принцип восстановления обмена жизненной силой в Природе.

Защитник РАСЫ (Russia, Расея) от неправых, смертельный враг нежити. Покровитель всех русских витязей. Хранитель Мечей справедливого возмездия. Бог звёздного неба.  [Ju-001]

Система «СТРУЕНИЕ».

Технология исключительно боевая. Результатом применения кшатрием этой технологии должно стать уничтожение противника либо моральное подавление, равносильное психической смерти.

Техника даётся тем, кто выполняет задачи по защите нашей Родины – Кшатриям Меча руки и Меча Духа.

КШАТРИЙ – слово русского происхождения, означает оно касту, привлекаемую в дни беды, «когда шатается Ирий» – когда божественному порядку и живым существам грозит смертельная опасность.  [Ju-001]

Ирий имеет очень чёткое обозначение в высокомерной латыни: «Ira» – «гнев», «Irius» – «поиск». Поиск и Гнев; Выход и Отношение к Творцу: вот ключи к пониманию мифологических глубин. Таким образом, Ирий – уровень поддержки Кшатрийских Энергий.  [RM-015]

Уничтожая мерзость, не умножай вражды.

Все деяния направлять на уменьшение враждебности в Мире; особенно вражды между народами, у психически здоровых людей тяги к враждебности не существует.

Культуры могут быть разными, но корень всех культур – почитание жизни и первопредков. Формы такого почитания должны сохранять жизнь и мир вокруг себя. Это – норма.  [Ju-001]

...Будда отвечал: "Кто заслуживает наказания, должен быть наказан, и того, кто заслуживает поощрения, следует поощрять. В то же время Татхагата учит не причинять вреда никаким живым существам, но быть исполненным любви и доброты.

Эти заповеди не противоречат друг другу, ибо тот, кто должен быть наказан за совершённое им самим преступление, пострадает не из-за недоброжелательства судьи, но вследствие своего злодеяния. Его собственные поступки навлекли на него то, что налагает служитель закона. Тот, кто исполняет приговор, пусть не питает ненависти в своей душе, чтобы даже убийца в момент своей казни считал, что это есть плод его собственного поступка. Как только он поймёт, что наказание очистит его душу, он не станет более сетовать на свою судьбу, но будет радоваться ей".

Сутра, дарованная военачальнику Синхе

Вольга знал, что спать этой ночью никому не придётся. Пёстрый всегда назначал бой на раннее утро и никому не давал перед боем спать. Как-то раз при Вольге он объяснял кому-то, зачем так поступает. Сытый, выспавшийся человек в бою плох. Сила играет, подмывает, хочется лихость проявить, покрасоваться. Человек может увлечься. А битва — это не молодечество, не забава, даже не испытание. Для старого ратника битва — это привычный труд, в котором не должно быть ничего лишнего. Бессонная ночь словно бы гасит душу человека, притупляет чувства, и на ратное поле выходит не творец-искусник, а надёжный ремесленник, который тупо, но точно, привычно и мастерски делает своё дело. Мечом воев двигает уже не гнев, не одержимость, не страх, а непогрешимый и выверенный опыт. Такой ратник не будет думать сам, а будет слушать приказ; и пугаться крови в нём силы не найдётся; и удача его не опьянит; и о бегстве он не вспомнит. Изматывая усталостью, Пёстрый таким образом готовил людей к победе. И всегда побеждал.

После заката Пёстрый направил полки на поле завтрашней битвы: копать рвы для конницы, бить колья, отсыпать валы, защищающие лучников. Вольга со слипающимися глазами качался в седле, разъезжая вслед за князем. «Соснуть бы… — мечтал он. — А может, искупнуться? Когда ж свет вернётся? На свету дрёма отстанет…» Возвратившись в шатёр, Пёстрый велел нести квасу; он пил квас и поглядывал на очумевшего рынду. Косматые вершины кедров, снизу озарённые кострами, шумели в звёздах неяркого северного неба.

— Взбодриться хочешь? — спросил князь. — А вот отправлю тебя сейчас со всеми прочими могилу рыть, и взбодришься.

— Какую могилу? — оторопел Вольга.

— Общую. Её перед рассветом всё войско рыть будет.

— Свят-свят, князь! Вольга перекрестился. — Ты что ж, для живых людей скудельню готовишь?

— Готовлю. А перед битвой велю ещё и отпеть всех. Даром ли попа возим?

— Да почто же это тебе? — изумился Вольга.

— Кто себя мёртвым считает, тот смерти не боится. Злее драться ратнички будут.

— Грех, — убеждённо сказал Вольга. — Не по уму, да и не по душе мне твоя хитрость, князь. Отпусти ты меня до боя. Пойду в разведку. Там от меня больше проку будет.

Пёстрый усмехнулся, перекосив тонкогубый рот.

— Иди, курья душа.

А. Иванов, «Сердце пармы»

В России разрабатывается новое оружие, которое постепенно избавит от необходимости иметь армию образца XIX-XX веков. Однако ещё раз говорю, без многомерной энергии всё это лишь очередное ничто.  [RM-006]

Идущий в бой, о Синха, даже за правое дело, должен быть готов к смерти, ибо таков удел воина, и если рок постигнет его, у него не может быть оснований для недовольства. Но одерживающий победу должен помнить о непрочности всего земного. Его успех может быть велик, но, сколько бы велик он ни был, колесо судьбы может опять повернуться и низвергнуть победителя в прах. Но если он обуздает себя, угасив всю ненависть в своём сердце, подымет повергнутого противника и скажет ему: "Теперь приди, и заключим мир, и станем братьями", — он одержит победу, которая не есть преходящий успех, ибо плоды его пребудут вечно. Велик воин, увенчанный успехом, о Синха, но ещё больший победитель тот, кто покорил самого себя. Учение о покорении самого себя, о Синха, даётся не для уничтожения человеческой души, но ради сохранения её. Тот, кто покорил самого себя, более достоин жить, процветать, одерживать победы, чем раб самого себя. Тот, чей ум свободен от иллюзии самости, выстоит и не падёт в сражении жизни. Устремлённого к праведности и справедливости не может постичь неудача, он будет успешен во всех своих начинаниях, и успех его будет прочен. Тот, кто взрастил в своём сердце любовь к истине, будет жить и не умрёт, ибо он испил напиток бессмертия. Поэтому сражайся мужественно, о военачальник, и веди свои битвы со всей мощью, но будь воином истины — и Татхагата благословит тебя".

Сутра, дарованная военачальнику Синхе