Война — это путь хитрости.
Поэтому, если ты и можешь [что-нибудь], показывай [врагу], что не можешь;
если ты и снабжён чем-нибудь, показывай ему, что не снабжён; [Если] ты близко, показывай ему, что ты далеко; [Если] ты далеко, показывай ему, что ты близко.
[Предлагай] выгоду и заманивай его;
Вноси хаос и захватывай его;
[Там, где враг] наполнен (крепок), будь готов к нему;
[Там, где враг] силён, избегай его;
Разгневав, подавляй его;
выгляди скромно, делая его самонадеянным;
[если он] полон сил, утоми его;
[Если войска его дружны] как родные, разъедини его;
атакуй, [когда и где] он не готов;
выступай [оттуда, где] нет его внимания.
Это обеспечивает воителю победу;
однако наперёд преподать ничего нельзя.
Сунь-цзы, «Искусство войны». Перевод В.В. Башкеева. [гл. 1]
Недовольство чем-то допускается Законами Гармонии, как отправной элемент к стремлению что-то улучшить. Недовольство, это неудовлетворение, несогласие, в чистом и неискаженном проявлении которого присутствует осознание текущей данности внешних не позитивных проявлений, как следствий многочисленных предыдущих причин. Эти великие причины принимаются как данность, с возможным, допустимым позитивным, конструктивным желанием и устремлением привнести улучшения и видоизменения к их следствиям. Если такое видится возможным.
Если привнести улучшения невозможно по каким-либо причинам, итогом недовольства становится согласие временно принять увиденные проявления как данность, с пометкой дальнейшего поиска возможностей изменить всё к лучшему. Если изменить всё к лучшему не представляется возможным, тема, вызвавшая недовольство и несогласие игнорируется насколько возможно. [RG-114]
Закон для использующего войска [таков]:
[если] у тебя сил в десять раз больше, чем у врага, окружи его со всех сторон;
[если] у тебя сил в пять раз больше, нападай на него;
[если] у тебя сил вдвое больше, раздели его на части;
если же силы равны, сумей с ним сразиться;
если сил меньше, сумей оборониться от него;
если ты ему не ровня, сумей уклониться от него.
Поэтому те, кто крепок против малого врага, делаются пленниками большого врага.
Сунь-цзы, «Искусство войны». Перевод В.В. Башкеева. [гл. 3]
Что же делать? По логике, если нет возможности умножить, следующая задача — сохранить. Если нет и такой возможности, то есть неизбежны потери, следующей задачей будет терять медленно. Если нет возможности влиять на скорость, следующая ступень вниз — терять безболезненно. Если и этого нет, мы приходим к обратному выводу — потерять всё как можно быстрее. [PR-002]
Если друг оказался вдруг
И не друг, и не враг, а – так,
Если сразу не разберёшь,
Плох он или хорош,–
Парня в горы тяни – рискни!
Не бросай одного его,
Пусть он в связке в одной с тобой –
Там поймёшь, кто такой.
Если парень в горах – не ах,
Если сразу раскис – и вниз,
Шаг ступил на ледник – и сник,
Оступился – и в крик,–
Значит, рядом с тобой – чужой,
Ты его не брани – гони:
Вверх таких не берут, и тут
Про таких не поют.
Если ж он не скулил, не ныл,
Пусть он хмур был и зол, но шёл,
А когда ты упал со скал,
Он стонал, но – держал;
Если шёл он с тобой, как в бой,
На вершине стоял – хмельной,–
Значит, как на себя самого,
Положись на него.
В. Высоцкий, «Песня о друге»
12.8
Мыслями всегда будь со Мной, помни обо Мне постоянно. Если Я войду в твоё сознание в миг смерти, ты будешь приглашён в Мою обитель. Не сомневайся.
12.9
Если ты не можешь постоянно думать обо Мне, пытайся вспоминать обо Мне время от времени.
12.10
Если не можешь вспоминать обо Мне, посвящай Мне свою деятельность. Так ты тоже достигнешь совершенства.
12.11
Если не можешь трудиться ради Меня, научись хотя бы отказываться от плодов труда. Так ты обретёшь умиротворение и свободу.
12.12
Свобода лучше, чем узы отношений в призрачном мире. Но узы отношений со Мной лучше, чем свобода. Кто связан узами отношений со Мной, для того мирские радости и даже свобода теряют привлекательность.
Бхагавад-Гита
18.59
Если сейчас, возомнив себя отречённым, ты уйдёшь с поля боя, то потом всё равно изменишь своё решение, поскольку, будучи по природе воином, не сможешь удержаться от того, чтобы не взять в руки оружие.
Бхагавад-Гита
Посетители, находящиеся в группе Exterior, не могут оставлять комментарии к данной публикации.