Consulatus » Содружество » Духовные поучения Ричарда Роуза
На главную

Духовные поучения Ричарда Роуза


В Огоньке пропадает Талант Следователя, мне б в Прокуратуре или Суде работать..... но есть загвоздка, нет юридического образования, эх кабы знал/чуял свои Склонности в юнности, щас бы такую Карьеру сделал, увы промахнулся с Образованием > не в тот ВУЗ попёр.... а щас я уже старенький, на Кладбище уж Прогулы ставят, жду Часа Смерти (Шутка ☺️ ). По Теме, вышел на данного Автора > через Хауди Микоски.

*********

СОДЕРЖАНИЕ


Предисловие


1. Встреча

2. Приглашение

3. Бенвуд

4. Абсолют

5. Путь

6. Ферма

7. За Абсолютом

8. Интенсив

9. Счастье

10. Промежуточность

11. Шатокуа

12. Передача

13. Гражданин Роуз

14. Успех

15. Сущности

16. Кришнаиты

17. Убийство

18. Пистолет

19. Рабочий сцены

20. Уединение

21. Соблазн

22. Ностальгия

23. Страх

24. Отверженный

Эпилог

https://rukovodstvo1.ru/exspl/61068/index.html 

Содружество

Похожее

Предыдущая публикация Следующая публикация

Комментарии 2

ОгонёкЪ
ОгонёкЪ 28 января 2025 16:21

Однако Книги по ссылке нет...... удивительное рядом.

И нигде больше нет.

Тупик однако.

ОгонёкЪ
ОгонёкЪ 29 января 2025 06:07

Пока не снесли, единственную оставшуюся страничку - NADO б, зафиксировать Цитаты с неё >>>>

пожелание Роуза, выражавшееся им неоднократно: «Просто передавай это дальше. Просто передавай.»



В случае Ричарда Роуза, главного героя этой книги, перед нами не нобелевский лауреат и не старый пьянчуга, а фермер из Западной Вирджинии, который, по всем признакам достиг высочайшего духовного состояния, выражаемого классическим восточным термином «единство с Богом». Более еретическим для нашего западного слуха звучит определение самого Роуза: «стал Богом». 


И вот, как по старой поговорке: «если ты такой умный, то почему такой бедный?», при известии о фермере из Западной Вирджинии, ставшим «единым с Абсолютом», первым делом задают вопрос: «почему же его не было на обложке журнала Тайм?» Или: «почему о нём никто не слышал? Где его последователи? Кто были менеджеры по связям с общественностью и бухгалтеры? Где его швейцарские счета и домишки на Багамах или Фиджи?»

 

Над этой книгой Голд проработал пятнадцать лет и наш долг перед ним не переоценить. Во-первых, перед нами, несомненно, – неустаревающая классическая духовная монография. Помимо этого, рассказ Голда – одна из наиболее захватывающих, волнующих, не чуждых лирических и героических вибраций, трогательно-человечных исповедей, которые мне только доводилось читать. Она – важное и глубокое свидетельство, на основе которого получился бы, если не фантастический, то – фантасмагорический фильм.


Эта книга проливает свет на извечную загадку нашей природы, демонстрирует рождение «новой космологии» и даёт некоторое представление о всё ещё неразработанном потенциале, который мы, люди, скрываем внутри себя. Всё в этом чрезвычайно увлекательном повествовании служит подтверждению старого афоризма: правда поразительнее выдумки.


История же самого Ричарда Роуза напоминает ещё одно изречение: Творящий «Дух веет, где хочет» и час и место его прихода и ухода неведомы. Роуз, который сам получил католическое воспитание, вышел за рамки всех парадигм, унаследованных от прошлого, и призывает подвергать сомнению любые представления, доставшиеся нам от религий, – в частности, – представление о Боге как об ангеле или человеке. 


Разумеется, такими людьми как Роуз > под вопрос ставятся и жёсткие, механические и неизменные стадии просветления, исповедуемые популярными духовными философами. Ведь при том, что Роуз был чрезвычайно самодисциплинированным человеком, с железным самоконтролем, он в поиске Себя установленным правилам не следовал.

 

Роуз настаивает, что наша первая и величайшая задача как человеческих существ – познать, кто мы есть. Точно так же он настаивает на трюизме, известном и востоку, и западу, что мы и есть тот самый Бог, которого мы столь жадно ищем повсюду. Непрестанно стараясь подтолкнуть своих учеников к «видению» того, кто он есть, – с тем, чтобы и сами они стали такими, Роуз использовал «необычные» феномены, ошеломляющие чудеса, – всю эту пищу для вечно-голодного эго, которая питает почти всю нашу нью-эйджевскую литературу.


в учении Роуза акцент всегда ставился на состоянии Единства, а не сверхъественных трюках. В Индии я видел факиров, которые демонстрировали вещи, бросающие вызов любым нашим концепциям реальности; внутри собственных жизненных тоннелей они могли обращать привычные причинно-следственные процессы этого мира вспять. Но то были «психические феномены», а пропасть между психическим и духовным велика. Духовное может в себе заключать и даже – порождать – нечто паранормальное, но вот обратное неверно: ведь бесконечное содержит конечное, а не наоборот.


Роуз ссылался на состояние так называемой «промежуточности», в котором на время преодолевается наша обычная расщеплённость между мыслью, чувством и действием. Ведь мы, обычные люди, почти в любой момент нашей жизни > думаем одно, чувствуем другое, а делаем третье, – что выставляет нас воистину домом, разделившимся в себе. Мы все иллюстрируем собой знаменитую фрейдову троицу: подсознание, эго и супер-эго, бесконечно воюющие между собой. Мы «делаем то, что не следует, и не делаем того, что должны, и нет в нас мира (т. е. целостности)», как сокрушается Павел.

********

.....закон исключённого третьего: «или – или». Но это-то самое исключённое третье, находящееся между конечным и бесконечным, и есть та «трещина в космическом яйце», та истинная промежуточность, сквозь которую у нас есть возможность выскользнуть на свободу бесконечной игры. Мы, однако же, – либо там, либо тут. А моста между – нет, и измыслить его мы не можем, поскольку мысль – суть продукт всё той же конечности.


Я никогда не встречал окончательного «выпускника» какой-либо духовной системы > из тех многих, с которыми мне довелось ознакомиться или в них вовлечься, – поскольку последователи всех этих систем выглядели без конца сражающимися «за достижение цели». Ведь если б они её достигли, они, скорее всего, попросту исчезли бы, ушли в НЕИЗВЕСТНОСТЬ, оставляя шарлатанам эксплуатировать медиа,


потрясать в воздухе дипломами своей просветлённости и конкурировать за платёжеспособных учеников. Как говорят на востоке, истинный суфий всегда анонимен и не может быть распознан, кроме как другим истинным суфием. Так что неудивительно, что Ричард Роуз никогда не выставлялся важным гусем, даже в собственном птичнике в Западной Вирджинии.


Я испытал большое сочувствие и уважение к адвокату Голду, когда он посетовал, что после всех этих лет он по-прежнему чувствует, что так и не смог раскрыть потенциала, который Роуз видел в нём. То есть, он до сих пор – Дэйв Голд, а не Ричард Роуз II. Большинство людей на духовном пути питают сходное чувство неудачи. Но, хотя я и не встречал полностью совершенных «выпускников» тех разнообразных духовных систем, с которыми соприкасался, я видел великое множество людей, которые достигли личностного роста, изменений, улучшения характера, качества жизни благодаря духовной дисциплине 


или контакту с великим существом, – людей, которые живут намного более богатой и полезной жизнью, и как результат – делают большой вклад в общественную жизнь и ауру Земли. И Дэвид Голд как раз – лучший пример исключительного человека, взрослого, сердечного, умного, ответственного, – настоящего гражданина, в котором наше общество и земля нуждаются столь отчаянно. Да увеличится их число. И в этом Ричард Роуз, несомненно, преуспел.  

Информация
Посетители, находящиеся в группе Exterior, не могут оставлять комментарии к данной публикации.