Последний Дервиш Казахстана


Традицию Ясави продолжает Бифатима-Апа (апа означает «сестра» на тюркских языках) - потомственная провидица и целительница, ставшая известной не только в своей стране, но и за её пределами во многом благодаря снятому о ней документальному фильму «Последний дервиш Казахстана»

Апа относит свои силы к способности управлять мощью «дракона» — природных сил своей земли, а также к своей духовной связи с мистическим суфийским мастером 12-го века по имени Арыстан Баб, о котором я писала ранее. Бифатима живёт в селе Унгуртас в 80-ти километрах от Алматы. Ей пошел девятый десяток, и она по большей части свернула свою деятельность, хотя по-прежнему принимает всех, кто приезжает к ней за помощью.

Едва войдя в домик Апы, мы оказались в её искусных руках. О нашем приезде знали — там уже была Анастасия, мать трёхлетнего Рамирчика, которая ранее через соцсеть любезно объяснила мне, как попасть к Апе. Зная истории об Апе, мы были готовы почти ко всему, однако всё же были ошеломлены её «приветствием». Не дав опомниться с дороги, Бифатима по очереди посадила нас перед собой и как-то по-особому крутила туда-сюда наши головы, а напоследок хорошенько ударила по спине. 

Её стратагема, заключающаяся, по-видимому, в том, чтобы застать врасплох нафс пациента (Командующее Я или эго), прежде чем тот выстроит защиту, сработала и на сей раз. Это было ещё не всё. Апа приказала каждому из нас, по одному, лечь на пол лицом вниз (представьте пол казахского сельского жилища!), а затем обеими ногами вставала нам на спину. Хвала Аллаху, сказала я себе, что Апа - миниатюрная старушка. Уткнувшись лицом в пол, я чувствовала только хруст в спине... но боли не было и, надо сказать, всё тело стало словно легче в результате «вправления». 

Следуя древней традиции баксЫ, в особо тяжёлых случаях Бифатима использует жертвоприношение овцы из её стада. Я понимаю, что многим это кажется мракобесием. Но...

В жертве нет необходимости, когда достаточное количество людей способны на Работу более высокого порядка. Если есть золотая монета, отпадает нужда в сотне медяков...

Однако многие люди, приходящие к Бифатиме за помощью, давно истратили уже и те медяки, которые им даны были по праву рождения. Поэтому за них приносится жертва, и на некоторое время это облегчает их участь… оставляя надежду, что когда-нибудь они всё же проникнутся необходимостью внутренней работы.

В последние годы против неё ополчилась часть местных жителей; как нам рассказали, их вдохновительницей стала бывшая ученица Апы, занявшаяся целительством. Как сказал один суфий, «среди обученных мною владеть луком не нашлось ни одного, кто не сделал бы меня своей первой мишенью». 


Для воплощения своего бизнес-плана > конкурентка добилась того, чтобы Бифатиме закрыли доступ на её изначальное место силы, священный холм Айдарлы Айдахар Ата Айман-Шолпан (его в селе называют «горой»). Место было известно сильными теллурическими потоками - энергиями «земного дракона», и служило главной достопримечательностью Унгуртаса, вместе с домом Бифатимы, конечно. 


Апа объявила, что только человек силы может знать, где обитает дух земли, и что «земной дракон» не привязан к табличкам и указателям; он живет там, куда его направят духи местности.


....Трёхлетний сын Анастасии, маленький Рамир страдает аутизмом, и пребывание в присутствии Бифатимы, по словам Анастасии, очень ему помогает. Мальчику приглянулся мой браслет из стеклянных бусинок с рисунком, который на Востоке называют «глазом Фатимы» или «глазом от сглаза». Мне подарил его суфийский Мастер из Турции, профессор Ахмет Ташин, предварительно начитав на него охранительную молитву, и браслет с тех пор всегда был со мной в поездках. 


Я протянула Рамирчику браслет, и он тут же надел его на руку. Анастасия удивилась, потому что ни к чему такому ребёнок раньше интереса не проявлял. Профессор не раз говорил нам, что >


Благодать нужно передавать, чтобы сила её не оскудела.


Для меня выбор Рамирчика был посланием, что пришло время передать благословение суфия, и браслет так и остался у малыша. 


Анастасия показала нам дорогу на священный холм, куда Апа переселила «земного дракона», и куда можно проехать на машине. Пешее путешествие туда мы совершили ещё в первый день в компании загадочного странствующего дервиша, который по «совпадению» оказался у Апы в одно время с нами.

Об этом необычном человеке > будет мой следующий рассказ.

https://assalam786.livejournal.com/114547.html?view=comments#comments



Новость отредактировал: ОгонёкЪ - 27-01-2025, 10:06
Причина: дополнение

Комментарии 7

Gard 14 августа 2025 15:16


Спустя восемнадцать лет жертв Ахмад понял, что цель его отрешения от мира была достигнута. Он стал факиром, «духовно нищим». Позже он объяснит своим ученикам, что это означает: духовная нищета отбрасывает все атрибуты, освобождает человека от всего, что он считает собой – и в хорошем смысле, и в плохом.

Он более не держится ни за одно из своих верований, убеждений, принципов и понятий, понимая, что всё это тоже лишь «пожитки», собранные его умом. Как может нищий духом судить себя или других, не считая себя обладателем правды? Из-за этого люди книг и принципов могут посчитать его неверующим или еретик


"Духовно нищий" по всей видимости, неверно переведенное слово. Умственно очищенный, на мой взгляд, будет ближе к тому, о чем говорится. То есть, Манас субъекта сбрасывает практически весь "кэш", осознав его относительную ценность и непреложимость к задаче кардинального изменения курса, и таким образом обретает новые острые свойства видения. Точка Сборки неминуемо выходит в более высокую/объёмную мерность. Возможно, именно этот процесс сопровождает возвращение души в интегральность Дживы. 

И-ван 14 августа 2025 23:11

Николай Сербский:

Нищета духовная, или сокрушенность, есть особенность лучших умов, которые когда-либо посещали мир. Это сознание своего недостоинства перед величием Божиим, сознание своей нечистоты перед чистотой Творца, сознание своей полной зависимости от безграничной силы Божией… Блажен тот, кто способен искренне исповедать: моя сила ничтожна, мой разум немощен, воля моя неустойчива. Господи, помоги мне… Нищета духовная — прямая противоположность надменности и хвастовству.
 

Игнатий Брянчанинов:

Нищета духа является от видения и сознания грехов и греховности своей.

Gard 15 августа 2025 08:40
Цитата: И-ван

Николай Сербский:

Нищета духовная, или сокрушенность, есть особенность лучших умов, которые когда-либо посещали мир. Это сознание своего недостоинства перед величием Божиим, сознание своей нечистоты перед чистотой Творца, сознание своей полной зависимости от безграничной силы Божией… Блажен тот, кто способен искренне исповедать: моя сила ничтожна, мой разум немощен, воля моя неустойчива. Господи, помоги мне… Нищета духовная — прямая противоположность надменности и хвастовству.
 

Игнатий Брянчанинов:

Нищета духа является от видения и сознания грехов и греховности своей.


Эти двое рассуждают с позиции, которую они считают аксиомой - человек ничтожный раб, грешная скотина. Ему надобно каяться и выпрашивать милости у Господа. Они как то обходят стороной тот факт, что человечество является некоторой легальной частью хозяйства мироздания Господа. Соответственно, такой позорный статус не может являться багом или небрежной ошибкой, напротив, таков Его Божественный Умысел. Нрав данного Господа нам приблизительно известен, не буду уточнять. 


Таким образом, показания Николая и Игнатия не засчитываются как основательные, так как сами эти люди находятся в глубокой тьме заблуждения


                                                                               Аминь

И-ван 15 августа 2025 11:09

Цитата: Gard

"..."


Выбор как это смотреть, реагировать, осознавать и как разворачивать понимание - за Вами. Пока могу разве что отметить, что решение рассматривать написанное как рабство и заблуждение или возможно как что-то и иное, возможно могущее быть даже как дополнение к Вашему комментарию выше - соответственно тоже за Вами. 



Что то же еще Вам говорить в ответ пока нет ни желания ни надобности. И думаю сейчас ни эффективности ни полезности в этом не будет. Тем более учитывая, что мне уже довелось немного познакомиться не только с Вашим по настоящему ценным для себя мнением, но и с тем, как вместе с этим Вы можете и довольно поспешно, рьяно и явно демонстрировать свою способность полностью переиначивать написанное Вам по-своему... вплоть до закладывания в него совершенно не того, что имелось в виду. :)

Soliton 15 августа 2025 13:31

"Духовная нищета" 

Странный термин. Быть никем. Ничем. Стать безвольным слугой, рабом Господа. 


До РМ - понятие "просветления" связывалось с утратой индивидуальности, с растворением в некой божественной сущности. 

Это видение Элиты, каков должен быть духовный путь в Среде. Видимо от того, что восприятие ограничено этим Миром, всё что проникает извне - вторжение, чужаки, враг. 

В этом Мире - духовность приводит к своему логическом пределу - к Господу. Подойти к которому можно растеряв в себе всё, что могло бы вывести за пределы Сознания Творца. 

Так что.. 

Духовная нищета - равнозначно "за душой ничего не осталось". Хотя это очень по разному. Но суть в чём то сходится. 


Служить этому миру может тот, кто полон Жизни. Полон Творчества. Воли. Кто проявил себя как яркая личность, Индивидуальность. Так о какой "нищете" может идти речь? 


В настоящем, в информационной среде как и в головах соседствуют два разных мировозрения - представление Среды о духовности и Эзотерические концепции, озвученные за последние два столетия. 
Они очень разные. В чём то противоположные. 

Самым контрастным было появление Русского Мастера. Здесь, казалось бы уже всё встало на свои места. Стало понятно кто есть кто. Где верх, где низ.. 

Но инертность сознания берёт вверх.. и мысли катятся по накатанной. Довольно много трений на это площадке возникло по этой причине - столкновение Эзотерики с экзотерикой.

Gard 15 августа 2025 17:50
Цитата: Soliton
Служить этому миру может тот, кто полон Жизни. Полон Творчества. Воли. Кто проявил себя как яркая личность, Индивидуальность. 


Верно. Нищета как Ничто, может быть понята как отказ от вложенной самости, программ рода и кодов среды. То есть это инструментальная ступень, пусть и громадная по значению. Это первая часть отрезвления, самая горькая и болезненная. Но что же древние имели ввиду под духом в данном приложении? Может быть мир Идей, а может и дух самого Создателя? Почему нет? По крайней мере суфий Ахмад понимал именно так.


Выбор как это смотреть, реагировать, осознавать и как разворачивать понимание - за Вами


И это верно, И-ван. Совершенно не желал задеть ваши чувства, но уж так вышло. Возможно вам дороги Николай и Игнатий, но я выразил своё отношение к их словам. Кстати, Николай по ощущению много светлее Игнатия и говорит гораздо точнее. Но мы должны понимать, что количество людей, прикоснувшихся к Гнозису исчезающе мало, и эти двое священнослужителей явно не были в числе избранных. Отчего, в их речениях отчетливо улавливается Песнь Ильдабаофа. И самое интересное, что в рамках существующей системы они правы: да, люди рабы божьи и должны вымаливать себе снисхождение и милость как подаяние...А уж как грешны!


Но меня тошнит от этой истории и совсем не всегда удаётся сдерживаться от резких слов (особенно после двух суток без сна, но это уже отдельная песня). Не расстраивайтесь, И-ван и позвольте себе иметь своё собственное мнение по всем поводам, естественно не отрекаясь от ответственности за такое своемыслие. Да пребудет с нами Сила

И-ван 15 августа 2025 21:18

"Совершенно не желал задеть ваши чувства, но уж так вышло."


К счастью здесь и сейчас Вы скорее всего совершенно ошибаетесь, месье Gard. Все ок в этом смысле, ничего и не задето. :) И я рад Вам это как можно быстрее сообщить. Более того напротив - это же я как бы легкомысленно вклинился в Ваш ход мыслей. Потому как обе цитаты были взяты на ходу в интернете, скорее по наитию и соображениям поиска, а не из особых привязок к авторам. 
И в целом пожалуй отмечу, что мне нравиться, как все вышло. Потому что по многим моментам согласен с Вами и признателен, что делитесь. 


 

Так что разумеется расстройства нет и вместо этого есть некое стремление к согласованности и уверенность, что Вы возможно правы в плане того, что на данном этапе можно и нужно позволять себе больше иметь скорее своё собственное, а не чье-то мнение. И естественно не отрекаясь от возможной ответственности. 
Да пребудет с нами Сила.


И возвращаясь к поискам значений "духовной нищеты" предполагаю, что это в обе стороны преобразуемые понятия. То есть можно взять например высшее понимание Служения и полностью выместить, подменить или исказить его, понимая как рабство перед тем самым Творцом, нрав которого как Вы отметили нам приблизительно известен.

Но ведь можно и пытаться собирать камни, вместе с возвращением к Себе кардинально пересматривая и очищая, превосходя и преображая саму суть понимания рабства, возвращая себе и разворачивая его как высшее понимание служения Жизни...

Информация
Посетители, находящиеся в группе Exterior, не могут оставлять комментарии к данной публикации.