9-21. Используя великое «То», проникающее небесные сферы, они (материализуют свои желания и представления в субъективно-виртуальное бытие, а затем), исчерпав (приобретённые в предыдущей жизни) заслуги благочестия, возвращаются на бренную Землю. И так, подчиняясь тройным свойствам (гун) и следуя за чувственными наслаждениями, снова вовлекаются в круговорот перерождений. 

9-22. Любому человеку, сосредоточенно размышляющему обо Мне и не имеющему иных объектов почитания, постоянно занятому преданным служением, усердному и старательному, Я обеспечиваю безопасность и поддержку (удачу и процветание).

9-23. И даже приверженцы других богов, искренне верующие в них, – они тоже Мои, только вера их неправильная, (а познания ошибочны).  

9-24. Ибо Я – восприниматель (и сток) всех жертвоприношений, наслаждающийся ими Владыка. Однако никто (из людей) не познал (эту) истину Моего Бытия, поэтому, лишённые высочайшего (состояния) «То», они обманываются в ожиданиях и терпят неудачи.  

9-25. К божествам отправляются обращающиеся к полубогам, к отцам-прародителям уходят чтящие предков, к призрачным духам движутся молящиеся демонам; но приносящие себя в жертву Мне идут ко Мне.

Как уже сказано, вера есть безусловное (не выраженное словами) знание и означает принятие объекта или субъекта верования разумом и наделение его атрибутами существования. Поклоняются тому, кого обожествляют, делая идолом-кумиром, а также тому, чего желают больше всего. И именно это страстное желание определяет структуру представлений и отношений мышления. Во что человек верит, к тому и стремится.  

После смерти его сознание, освободившееся от физических воздействий и замкнутое само на себя, погружается в иллюзии собственных грёз. И в соответствии со своими устремлениями и верой преобразует их в виртуальную «реальность» богов, предков либо духов, в которых пребывает, пока не израсходует запасённые в жизни психоэнергетические потенции создания мыслепредставлений. 

Но сосредоточенные на Всевышнем Великие души-Атманы, освободившиеся от материальных привязанностей, соединяются со сферой Божественных Идей-представлений, не имеющей пределов в возможностях восприятий и творений любых пространств и времен, миров и иерархий сущностей.

9-26. Пищу («хлеб насущный» понимания и духовных сил, способности и мастерство), цветы (развития и самосознания, изъявления любви), плоды (действий и их следствия, потери и приобретения), «воду» (знания и информацию), – Я принимаю все жертвования «То», посвящаемые Мне с любовью и преданностью контролирующими себя (людьми), исполняющими долг и стремящимися к расширению сознания-Атмана.   

Человек, как часть Мироздания, всегда что-то отдаёт или берёт, третьего не дано. Даруемое от чистого сердца, без тайных эгоистичных помыслов, пропитано любовью, а прочее есть «грехи» эгоизма. 

Не столь важно, что именно мы посвящаем Всевышнему, и как наши приношения проявляются. Главное здесь – любовь, которая «превыше всего и всё покрывает». Предлагая нечто с любовью, мы неизменно жертвуем часть себя, своих души и духа, возлагая внешнее на алтарь внутреннего Божественного Начала.  

Любовь характеризует состояние высочайшего соответствия друг другу равнозначных частей, например, мужчины и женщины либо иерархически нижестоящего холона вышестоящему Целому, в частности человека Богу. Подобное единение поднимает значимость преданного служителя, возлюбившего Всевышнего более всего на свете, на небывалый уровень в Иерархии сознаний. И такая искренняя, великая любовь всегда принимается Всевышним с ответной, Божественной Любовью.  

9-27. Что бы ты ни делал, ни вкушал, наслаждаясь, и ни отдавал, жертвуя, какие бы аскезы и испытания ни проходил, совершай всё как подношение Мне «То» (своей любви и состояния сознания). 

9-28. Так, избавившись от положительных и отрицательных оценок своей деятельности и её кармических последствий, подавив влечение к воспринимаемым объектам и сосредоточив сознание-Атман на самосовершенствовании и преданном служении, ты освободишься (от привязанностей и новых рождений) и достигнешь Меня (высшего «То»).

9-29. Я одинаково отношусь ко всем живым существам, не испытывая ни к кому приязни или ненависти, но те, кто устремляются ко Мне с любовью, верой и преданностью, они – Мои и Я непременно в них. 

9-30. И если встаёт на Путь (самопознания и совершенствования) и следует по нему, не отвлекаясь на иное, погрязший в грехах и совершивший много скверных поступков человек, – исправившимся считается он, исполненным решимости, честным и добродетельным.    

9-31. Сознание праведников, исполняющих всё как долг и обязанность, скачкообразно возрастает и расширяется, обретая покой и безмятежность, а не тянущиеся ко Мне (люди), как это ни печально, исчезают (без следа). 

9-32. Кто бы ни обратился ко Мне, ища убежища (от невзгод и страданий), даже (лица) низкого происхождения, плохие и злые, а также женщины, «вайшью» (торговцы и земледельцы) и «шудры» (чернорабочие), – все они движутся к высшему «То». 

9-33. Насколько же возвышенней состояние благочестивых святых и вдохновенных мудрецов, постоянно связанных с Брахмой! Поэтому, пребывая в «этом» полном бед и скорбей изменчивом мире, посвяти себя преданному служению Мне (Любви и Истине).

9-34. Всегда помни и думай обо Мне, соединяйся со Мной верой и любовью, концентрируй внимание на своём сознании-Атмане и совершай деяния как дар Мне, и ты обязательно достигнешь главной цели (Моего высшего «То»).”