9-1. Всевышний сказал:

“Теперь Я открою тебе, независтливому и доброжелательному, сокровенные знания о «То», усвоив которые и применяя в жизни, ты освободишься от бед и страданий (существования в «этом» мире).

9-2. (Моя высочайшая психическая энергия) – нерушимое и вечное «То», основа (любых) учений и их главная, священная тайна, отображается (индивидуальным сознанием-Атманом посредством доступных ему спектра частот и программ психоэнергетических преобразований мышления) в чувственные ощущения (Мыслящего-«Я», а затем в структуры представлений и отношений Мыслимого-бытия) и позволяет очень легко совершать действия.  

9-3. Люди, не обладающие верой и верностью, добродетелью и нравственностью, не достигают Меня (высшего состояния сознания) и после смерти возрождаются (в других телах), вновь блуждая («глухими, кривыми, окольными») тропами. 

9-4. Иллюзиями являются видимые и движущиеся объекты Вселенной – идеальным («То»), воплощённым в материальные формы. Во Мне (Моём Сверхразуме) расположено всё существующее, но не Я в них.    

9-5. Однако никто из находящихся во Мне живых созданий не ведает обо Мне, Едином, о непостижимых могуществе и сверхвозможностях Владыки, производящего их на свет и лелеющего, а также о присутствии в (каждом из) них Моего Атмана (Сверхдуши), источника жизни и мышления, Мыслящего и Мыслимого.

9-6. Как огромное пространство неба постоянно заполняет проникающий всюду воздух, так во Мне пребывает всё формируемое и воспринимаемое (Моим) Умом. 

9-7. Эта целостная гармония разнообразных частей и элементов Мироздания разрушается (при его угасании и исчезновении) в конце (цикла) Калпы, растворяясь в Пракрити (Моей высшей психической энергии «То») и переходя в непроявленное состояние, а затем Я воссоздаю его таким же в начале (следующей) Калпы.  

9-8. Используя Свою Пракрити – первопричину творения, Я снова порождаю множества обитателей (Вселенной), свободно действующих, руководствуясь желаниями и страхами, (и управляю ими посредством изначально предустановленных программ, законов и правил). 

9-9. Однако такая деятельность не сковывает Меня и «огненный» Дух (Моего Сверхсознания). Оставаясь отстранённым и безучастным наблюдателем, Я не привязан к деяниям и ни во что не вовлечён.

9-10. Иллюзорны (все) ощущаемые чувствами и отображаемые (мышлением объекты), живые и неживые, неподвижные и движущиеся, (которые) выявляются из Пракрити – исходного начала и основы «этого» непрестанно меняющегося цикличного мира.   

9-11. Глупцы не способны постичь Меня, принимающего человеческий облик, и не подозревают о Моей сверхъестественной природе (о трансцендентальном состоянии «То» и Бытии Всевышнего), истинного Повелителя Мироздания.   

9-12. Невежественные и растерянные, обманутые ложными представлениями, надеждами и деятельностью, они одержимы злом и демонизмом (страстей), введены в заблуждение Пракрити (создаваемой ею призрачной физической «реальностью»), привязаны к ней и ищут в ней прибежище.  

9-13. Но Великие Души, служащие Мне, следующие Путём знаний и преданного служения и направляемые Моим высочайшим «То» – психоэнергетической основой материального творения, приобщаются к («тому») непреходящему источнику (всякого) существования, не отвлекаясь умом на иное. 

9-14. Всегда помнящие обо Мне и соединённые (со Мной), владеющие собой и прилагающие усилия в борьбе (со своим внешним началом), обладающие энергией, упорством и энтузиазмом, смиренные, любящие и стойкие в вере, они, добившиеся совершенства, пребывают в состоянии, где нет смерти. 

9-15. Жертвуя знания, а также иные посвящаемые Мне дары, охватывают они единство взаимосвязей множеств разнообразных (частей и элементов) Вселенной (– иерархическую структуру отношений), составляющих её основу. 

9-16. Я – жертвователь, жертвенный обряд (мысли, стремления и сила воли человека) и предлагаемые подношения (его любовь, молитвы, вера и преданность); Я – жертвоприношение и благословение (врожденные возможности и свобода выбора сознаний-Атманов); Я – целебные травы, мантры и заклинания; Я – масло, возливаемое на жертвенный «огонь» (психоэнергетики), сам этот «огонь», сжигаемые на нём жертвы (желаний и привязанностей) и тот, кому они посвящаются.  

 Или иначе: Мыслящий-«Я» – жертвователь, жертвенный обряд (мысли, стремления и сила воли человека) и предлагаемые подношения (его любовь, молитвы, вера и преданность); Мыслящий-«Я» – жертвоприношение и благословение (врожденные возможности и свобода выбора сознания-Атмана); Мыслящий-«Я» – целебные травы, мантры и заклинания; Мыслящий-«Я» – масло, возливаемое на жертвенный «огонь» (психоэнергетики), сам этот «огонь», сжигаемые на нём жертвы (желаний и привязанностей) и тот, кому они посвящаются.   

9-17. Я – Отец (Сверхразум), прародитель и вседержитель «этого» мира, и Мать (Сверхдуша), его основание и опора, а также изначальное «То», которое следует постичь, очищающий слог Ом и все три «Веды» с их восхвалением божеств, священными гимнами и религиозным почитанием.   

Или иначе: Мыслящий-«Я» – Отец (разум), прародитель и вседержитель «этого» мира, и Мать (Атма-душа), его основание и опора, а также изначальное «То», которое следует постичь, очищающий слог Ом и все три «Веды» с их восхвалением божеств, священными гимнами и религиозным почитанием.   

9-18. Я – цель познания (Познающих и средства её достижения), хранитель, повелитель и наблюдатель, обитель и укрытие для любящих и преданных, начало, конец и вместилище (любых) состояний и условий существования (людей), вечная основа и источник (их психической) энергии и жизненной силы. 

Или иначе: Мыслящий-«Я» – цель познания (Познающих и средства её достижения), хранитель, повелитель и наблюдатель, обитель и укрытие для любящих и преданных, начало, конец и вместилище (любых) состояний и условий существования (людей), вечная основа и источник (их психической) энергии и жизненной силы. 

9-19. Я дарую тепло, останавливаю и насылаю дожди, Я – нектар бессмертия и окончательное освобождение, а также болезни и смерть, Я – Истина и ложь, Дух и материя.

Или иначе: Мыслящий-«Я» дарует тепло, останавливает и насылает дожди; Мыслящий-«Я» – нектар бессмертия и окончательное освобождение, а также болезни и смерть; Мыслящий-«Я» – истина и ложь, дух и материя.

9-20. (Посвящённые,) познавшие Мою тройственность, пьющие нектар бессмертия, преданностью очищенные от зла, грехов и тревог, приносящие в жертву (эгоизм, страхи и страсти) и стремящиеся к «То», умирая, уходят в свет и достигают духовных миров, где приобщаются к Источнику Божественной мудрости и долгое время вкушают радость и блаженство небожителей.

Или иначе: (Посвящённые,) познавшие тройственность Я (триаду мышления), пьющие нектар бессмертия, преданностью очищенные от зла, грехов и тревог, приносящие в жертву (эгоизм, страхи и страсти) и стремящиеся к «То», умирая, уходят в свет и достигают духовных миров, где приобщаются к Источнику Божественной мудрости и долгое время вкушают радость и блаженство небожителей.

Принцип троичности выражается, во-первых, в неделимости «То», Сверхдуши, как Его источника, и Сверхразума, как Его воспринимателя и преобразователя. Во-вторых, – в единстве души, разума и индивидуального спектра психоэнергетики человека. В-третьих, – в тождестве Триады: Мыслящий-Познающий, мышление-познавание, Мыслимое-Познаваемое. В-четвёртых, – в трёх гунах состояний сознания людей (в соответствии с особенностями их психики) и качественных проявлений Природы.