"Будда использует бесчисленные уловки, говорит различными словами, проповедует разные учения, чтобы привести всех существ к состоянию Будды." — Лотосовая Сутра (Саддхармапундарика-сутра)

Хотелось бы немного поисследовать данный Путь, или точнее ту урезанную часть линии передачи, которая здесь активно публикуется.

Русский Мастер (и все, что с ним связано) — безусловно сильный катализатор, особенно для начинающих ищущих. Он тот, кто полезен условно заблудшим ищущим, которые не верят разным направлениям Духовных Путей, и им нужно “что-то особенное” — они ведь тоже особенные.

Именно для такого достаточно узкого пласта людей Русский Мастер является путеводной звездой, которая выводит из темноты невежества.

Почему это так? Давайте немного поисследуем.
Русский Мастер довольно сильно ограничивает “хорошее и плохое”, и это очень полезно начинающим, тем, кто ещё толком ничего не познал, не изучал разных традиций. Для опытного практика уже нет такого разделения.

Он создаёт (через гностицизм) сильного врага — Ильда Баофа, дабы было понятно, с кем мы воюем. Потом оказывается, что причина всех наших животных инстинктов как раз из-за него, что стоит сказать намёками и говорится в трудах А. Бэйли:

“Принимая тот постулат, что каждая форма является частью большей формы и что мы действительно «живём и движемся и существуем» (как выразился апостол Павел) в теле Бога, мы должны принимать и то, что как составная часть четвёртого царства природы мы разделяем и эти всеобщие ограничения и несовершенства. — Эзотерическое Целительство”

Наличие врага полезно, дабы включить кшатрийские энергии, включить Волю, внутреннюю Силу. Потому что ищущий — довольно слабый, или точнее — наивный персонаж. Ну и, конечно, задеть эго, внутреннее геройство, тот самый архетип Героя, который движет большинством людей.

Он своим стилем прекрасно ломает внутренние опоры ищущего. Эти опоры определённо ложные, ибо легко ломаются. В то же время Русский Мастер предлагает условно “свою” опору. И надо сказать, эта опора работает, какое-то время — до тех пор, пока не выстроятся собственные внутренние, которые потом тоже отбросятся.

В какой-то момент Русский Мастер мягко направляет ищущего на Гиту, Блаватскую, Бэйли, и нескольких других авторов, дабы человек начал напитываться знаниями, разными знаниями, увидел схожесть всего. Аккуратно говорит про даосов, розенкрейцеров, буддистов, йогинов, суфиев и т.д.

То есть, вкратце, он вначале всех заинтересовывает, потом аккуратно вовлекает в свои знания, вызывает доверие, после разрушает (качает лодку), а потом отпускает ищущего в своё плавание. И в целом это классно, это работает.

Но есть нюанс… называется он “фанатизм” или мягче — “преданность”. И вот она уже более-менее людям окрепшим, конечно, начинает мешать.
Необходимо понять, что Русский Мастер — правда мастер, мастер уловок. Он мастерски заводит в “свои сети”, свою, условно, секту, давая информацию, но далеко не полную, дабы пробудить в ищущем внутреннее стремление, интерес, поиск. Психологически он очень точно работает с определённым пластом сознаний. И тот начинает искать, увлекаться, размышлять. И это прекрасно.

"Учения — это лодка, чтобы пересечь реку. Глупец, достигший берега, тащит её на плечах дальше."

Как распознать, что мы застряли в каком-то учении? Что мы тащим лодку?
— Ты стал носителем концепций. Есть ли живость ума? Гибкость? Живёт ли Сердце?
— Говоришь от Себя или от текстов? Или от авторитета?
— Критика “учения” тебя задевает? Какую именно часть тебя она задевает?
— Самопознание слабеет, уступая место разбору текстов и спорам о “правильной интерпретации”. Это интеллектуальная игра. Русский Мастер называл таких — теоретики.
— Ты закрыт для других Знаний, для других Традиций, которые в сути своей говорят о том же самом, но другим языком.

Каждый идет своим путем, и нет лучшего или худшего, скорее есть подходящий или нет. Более того, на каждом этапе техники тоже меняются.

Так же, важно всегда помнить, памятовать, что цель Пути — не в том, чтобы стать “мастером знаний Русского Мастера” или теософов, или любых других направлений. В Индии таких называют “пандитами” — учёный священных текстов.

Итак, в чём же Цель?
Цель всё-таки в Освобождении.

Об этом говорят все традиции.

Освобождении от чего?
От Ильда Баофа, от его мира, скажет последователь Русского Мастера,
От Сансары, ума или Мары, скажет буддист,
От Авидьи, от эго, от нафса, от нефеша, от тьмы, тмана, от социального влияния, от неведения, от греха и т.д. и т.п.

Но всё это — суть ума или сознания, который тут есть. 

Освобождение заключается в том, чтобы выйти за его пределы. 

Освобождение происходит через СамоПознание.

Как?

Необходимо познать себя, свой ум, познать его природу, его пустотность, его полноту.
Практик тысячи. Каждый находит своё. 

Если взять честно, то нужно просто практиковать. Искренне с самоотдачей. 

В сути своей все практики связаны с работой с умом. Все есть Шаматха и Випашьяна буддистов. Из которых ты познаешь Суть. Истину.

“Ты должен увидеть это сам” (как было в матрице)

Даже энергетические или вибрационные техники… это просто концентрация. Просто шаматха. Это “настройка ума”. Форма тренировки внимательности и осознавания. 

Вы думаете, что делаете “что-то особенное”, а разбирающийся практик-буддист или йог просто посмеется над этим. Это скорее просто "база". Еще одна техника, не лучше, не хуже.

Когда вы сосредотачиваетесь на движении энергии, на вибрациях, на ощущениях в теле — это концентрация, шаматха. Когда начинаете замечать, как эти ощущения появляются, исчезают, имеют какие-то характеристики, а по природе и вовсе пустотны — это уже випашьяна.

И если у вас получится углубится – вам откроется Ригпа, Дао. 

Именно откроется, потому что это просто есть, всегда есть. 

А в остальном все это разные уловки.
Уловки кого? – уловки ума для ума.

И если застревать в “учениях” – все превращается в игры ума.

Особенную терминологию, мнимые достижения, величественный статус.

Именно "игры ума" создают ловушку сансары, тьмы, кармы, авидьи.
Термин ум/сознание/манас/дух — это тоже термин.

Поэтому все эти “Изначалия, Духи, Ильда Баофы, джива, душа и т.д. и т.п.” — всё это прекрасные уловки, дабы направить к Истинному Освобождению, в котором как раз “безупречно, трезво и безжалостно”.

Многим застрявшим здесь пора двигаться дальше, но это в любом случае — выбор каждого.

Пока ищущий верит, что его освобождение спрятано где-то в особом потоке вибрации или тайном знании, он остаётся во власти игр ума.

Истинное освобождение — это узнать, кто смотрит на все эти уловки. 

Но… сможете ли вы там найти “кого-то”?

—

“Не верьте сказанному только потому, что так сказано.
 Не верьте традициям только потому, что они дошли до нас из древности.
 Не верьте писаниям мудрецов только потому, что их написали мудрецы.
 Не верьте выводам, сделанным из поспешных заключений только потому, что их сделали вы.
 Не верьте одному только голому авторитету ваших наставников и учителей.
 Но вы должны верить, когда Писание, доктрина или сказанное подтверждается вашим собственным разумом и сознанием.
 И теперь не верьте всему, что я сказал, потому что я Будда, но проверяйте всё на собственном опыте.
 Будьте сами себе путеводным светом.”