Для каждой души у Водителя есть план. Мы не можем проникнуть в него, но план точно существует, созданный ровно по мерке. Поэтому и Прямой Путь у каждого свой... как бы ни хотелось, чтобы все шли по нашему.

Представьте круг, от края которого к центру движутся точки. Одна справа, другая слева, третья с севера, четвёртая с юго-востока и т.д.… У каждой из точек будет своя, не схожая ни с чьей, траектория. Эти точки — души. 

Некоторые из душ будут приближаться к центру с направлений ровно противоположных друг другу, а дороги их > будут казаться взаимоисключающими. Тем не менее, путь каждой души - будет для неё единственно правильным, кратчайшим – прямым, а значит - данным Богом.

Исключающими друг друга кажутся пути воина и целителя — один получает уроки, разрушая жизни, другой — их спасая. Противолежат пути затворника и домохозяина; воздержанного аскета и весёлого жизнелюба; просвещённого интеллектуала и «Божьего безумца».

Даже внутри суфийской Традиции путей великое множество — от поэта-мистика до учёного-законоведа; от почитаемого учителя до дервиша-маламати, навлекающего на себя позор; от святого подвижника до шута и бражника. Каждый из перечисленных путей — прямой, хотя ни один из них в отдельности нельзя считать «суфизмом» (как нельзя хобот назвать слоном).

В начале пути, на периферии, последствия неверного выбора становятся заметны не сразу, потому что допуск отклонения большой. Об этом говорится в коранической суре: «Господь указывает прямой путь, но есть дороги, уводящие в сторону» (16:9).

«Всевышний дал мне образ: прямой путь, по обеим сторонам которого - две стены, а в тех стенах - двери, прикрытые завесами. На пути стоит глашатай, который возвещает: «О люди, идите прямым путём и не сворачивайте с него».

Другой глашатай расположен над путём. Когда человек захочет войти в какую-либо из дверей, глашатай взывает к нему: «Горе тебе, о человек, ибо если ты откроешь одну из этих дверей, ты потерян».

Путь - это вера. Две стены - Божьи заповеди. Открытые двери ведут к тому, от чего Бог предостерегает. Глашатай на пути – Священное Писание. Глашатай над путём – Божественная искра в сердце верующего».

Путь через тесные врата труден — он оставляет всё меньше и меньше права на ошибку. Малейшее отклонение на узком пути означает болезненную поправку. Перефразируя известный афоризм, можно сказать: то, что позволено быку, не позволено Юпитеру. То, за что не накажут подмастерье, непростительно Мастеру, направляющему к Прямому Пути других людей.

Однако и возврат на правильную дорогу тоже происходит быстрее, когда путь узок. В открывающей суре Аль-Фатиха, чьи строфы вынесены в эпиграф, и где говорится «веди нас Прямым Путём», слово Ас-сират, переводимое как «Путь», на самом деле относит нас к понятию 

Даже в самой непроглядной тьме > Им - уже проложен Путь к Свету. В аду испытаний и потрясений он оставлен нам — невидимый и тонкий, как лезвие меча, Прямой Путь надежды, веры и....

*****

Из Комментариев :

Интересно, в другом месте читал практически то же самое, что если Вася в гетто украл 100 рублей, то это вообще ни на что не влияет по большому счёту для него в его обстоятельствах, а если Василий Блаженный бы украл 100 рублей, это была бы катастрофа 

****

Так и есть - кому Богом больше даётся, с того больше спросится.

На больших скоростях > последствия удара о стену - намного серьёзнее, чем на малых. Tам, где старый Запорожец только вмятину на бампере получит, гоночный авто может и целым не остаться.

PS от ЧертокЪ : Материал будет дополнен (ниже) другими Цитатами из ЖЖ Ассалам, которые появились ТАМ, за время моего отсутствия (в частности Вино Руми). Постараюсь всё оформить до 14.00